大众文化与文学理论知识生产的“合法性”危机

中国学界关于文学理论知识生产的＂合法性＂危机的讨论集中出现在2000年之后,20世纪80年代以来大众文化的兴起与发展是引发这场＂合法性＂危机的最主要语境和动因之一。那么,大众文化如何引发了文学理论知识生产的＂合法性＂危机？文学理论知识生产的＂合法性＂依据何在？大众文化如何引发了文学理论新的知识生产模式的探索？本文拟就这些问题展开探索与思考。

叙事危机和后现代科学知识语用学——《后现代状态》中的后现代科学哲学思想

后现代科学哲学并非特定的科学共同体遵从的理论形态 ,它的现实性仅在于其生成性中。科学知识及其合法性话语 (元叙事和两大叙事 )在后现代社会中已出现严重危机。据此 ,利奥塔提出科学知识语用学的后现代科学哲学观。利氏的理论为科学哲学的“语境论”和“人类学转向”准备了理论条件。

知识转型与转变中的大学教育——后现代的观点及其启示

后现代思想家们认为,知识范式正在发生又一次转型,即从现代知识型向后现代知识型的嬗变。现代知识范式的客观性、普遍性和价值中立性遭受质疑。相应的,传统大学体制的基础有所动摇。受其影响,大学教育面临着又一次历史性的变革。

专业合法性危机下专业课程改革的反思和重构

"就业难"、"生源荒"面前,诸多本、专科专业遭遇了不同程度的合法性危机。要化解供求矛盾,合理应对危机,必须深化专业课程改革。"浅表化"的课程改革是现实课程改革中最突出的问题。要实现课程的深度改革,需要紧密结合职业发展趋势,重新定位课程,集中处理好理论与实践,授受与学生自主建构,课程自觉与市场变化间的关系。

利奥塔的后现代知识观及其对高校教师评价的启示

法国当代哲学家利奥塔在《后现代状况》一书中,把对"元叙事"的怀疑定义为"后现代",并凭借语用学对现代性科学知识进行了解构式剖析,认为在西方发达的后工业社会,知识的性质和地位已经发生变化,知识的信息化、商品化、权力化、多元化与异质性等带来了知识的合法性问题。利奥塔的后现代知识观对高校教师评价的研究具有一定的启发作用,特别是在认识师生角色冲突、构建教师教学质量的多元评价体系方面有重要的借鉴意义。

评利奥塔“知识的合法性”理论

利奥塔认为 ,后现代社会出现了知识的合法性危机。事实上 ,“知识的合法性”理论虽然在反对整体论、普遍性等方面有偏颇之处 。

后现代知识与“游戏”

利奥塔把后现代知识状况描述为对思辨与解放“元叙事” 的质疑，实质上是以“解合法化”与“悖论逻辑”对作为“共识”之公共游戏规则的消解。从维特根斯坦到利奥塔完成了对古典“游戏”说的颠覆。这与新实用主义者罗蒂以“小”叙事这成的“共识”代替“大（哲学—哲学家）”，从不同的极端，在异质—多元的语言游戏中颠覆着真理，建立起众“小” 的迪斯尼乐园。西方的马克思主义者，如杰姆逊、伊格尔顿等，对此进行了批判。从利奥塔提出的五点知识本性改变可见，后现代信息革命并没有改变知识的真理性本性。

中心与边缘:后现代知识分子的话题?——现代性、后现代性与知识分子

现代性话语下国家权力系统和精英知识分子构成了一种既相互依赖又相互排斥的思想空间。在这种双向性中 ,知识分子尽管完成了对国家、权力、政治等意识形态话语的批判和重建 ,但也在无形中依附了国家权力系统 ,构成了二者的同构关系。八十年代末 ,中国知识分子在进行“文化的现代性”建设的同时 ,开始了对后现代话语的承传 ,在“边缘”这一充分的对话立足点上 ,为中国知识分子确认真正的身份 ,开辟民主的文化空间 ,建立独立的思想品格、文化自主性和精神公共性 。

艺术的合法性问题──知识分子的艺术宗教观及其政治性

艺术的合法性问题──知识分子的艺术宗教观及其政治性辛晓征，郭银星１．艺术的合法性、是长期存在的问题。与科学和政治的天赋权利不同，艺术必须为争取种族权利做斗争。所以从古典时代开始，艺术就被迫要经常回答“艺术有什么用”一类不怀好意的提问。锡德尼的《为诗一...

后现代教育学中的师生关系重构

本文针对当前由于教师权威的失落与教师角色功能的变换造成的教师价值危机 ,力求通过整合后现代教育学中有关师生关系的各种思想重建教师价值框架。

管理学合法化运动的历史、危机与前瞻

在管理学作为一个学科、管理学院作为大学中的一个专业学院取得其合法性的同时,管理科学理论对于管理实践者的吸引力却越来越弱。主流管理学虽然获得"学科"的合法性,却丧失了"实践"的合法性。尽管管理科学研究的信奉者强调每一个具体研究问题中的证伪,然而,"管理现象的普适性"本身无法被证实或被证伪,因此将实证方法无限制推广是"不科学"的。管理学合法化运动对于"实证主义研究方法"的辩护实际上是对一种"观念"的辩护,是对一种唯科学论的"意识形态"的辩护。管理学科学合法化运动在当代的逐步消解是必然的。多范式的对立、冲突与融合将取代"实证主义独大"的位置而成为未来管理学的主流思潮。

后现代社会建构论对主客思维的超越

主客思维是现代文化的重要特征 ,但主客对立只是作为自明的预设 ,不耐深究。从休谟、康德到罗蒂 ,主客关系不断遭遇合法性危机 ,后现代社会建构论实现了对它的彻底解构。社会建构论对主客思维的超越表现为以社会建构认识论取代主客符合论 ,以建构本体取代物质或精神本体 ,以“关系的人”取代“本质的人”。

司法后现代趋向探微

现代性语境中的司法制度预定法律文本具有确定性内容,崇尚司法形式主义,法律推理成为法官适用法律和作出判决的基本方法,司法具有权威性地位,对司法程序规则的恪守构成司法合法性基础。后现代主义消解了法律文本的确定性意义,解构了判决标准和方法,颠覆了司法权威,并对司法程序的正义性进行了非难,引发了一场现代司法危机。本文认为,应重视后现代法学诘难现代司法制度所提出的问题,关注司法后现代趋向,法学理论和法律实践应为现代司法制度的完善和重构进行不懈努力。

《垂死的肉身》:后现代主义社会中的反抗

运用利奥塔及杰姆逊的后现代主义社会理论,对罗斯的最新作品《垂死的肉身》进行分析,尝试揭示出该作品中蕴含的后现代主义社会特点:知识以及知识分子的沦落以及沮丧与焦虑的盛行。作品人物均试图利用肉体放纵来消解精神危机,但他们并未丧失精神的固守,只是以他们的独特方式来表达他们的逃避、愤懑与批判。

后现代对行政法的冲击

“后现代主义”思想对行政法的价值体系造成破坏,主要表现在新公共管理与行政法存在着冲突,行政法出现了非法律化趋势,行政法的“分化”现象严重,这些都造成了行政法体系的合法性危机。反思我国行政法学,需要对行政法功能与定位进行调整,充实行政法总论的内容,同时对行政法的基本理论研究也要转变,行政法有必要与行政学再度结合,更加重视行政实务上的问题。

新世纪诗歌中的后现代书写

新世纪诗坛上,后现代主义诗歌以其惊世骇俗的文本形式,表达了对宏大叙事的消解和对知识合法性的质疑等思想观念,引起了人们的关注和争议。新世纪诗歌中的后现代书写策略主要包括平面化与零散化、非逻辑性、拼贴与杂糅、反讽与戏拟、语言游戏等。新世纪以来的后现代主义诗歌显示了某种先锋探索精神,具有一定的思想和艺术价值。不过,由于这种创作思潮与当代社会的核心价值并不完全合拍,因此对其社会意义和美学价值的质疑和责难,将会长期存在。

正义：女性主义批判理论的合法性基础

近年来，女性主义对后现代理论的过分推崇，致使女性主义走向另一个极端：对启蒙价值的否定，代之以对差异性的过分推崇。这一极端导致女性主义的合法性遭到质疑。为解决女性主义的有效性危机，需将女性主义限制在自己的范围之内。女性主义的合法性基础在于其符合正义。