“红学”的后现代时期

从历史格局变迁的角度宏观观照当下"红学"的发展,认为《红楼梦》所蕴含的后现代叙事特征使得后现代语境下"红学"风生水起,迎合了时代文化潮流,生成诸多"红学"部落和现象,诸如"大众红学"、作家"红学"、学者"红学"、国学"红学"、网络电视"红学"等等。后现代主义思潮不但是当下"红学"热的主要原因,而且着实是"红学"大文化研究的新语境、新思维、新视野和方法借鉴;也可能促使"红学"有相应的文化选择和研究转换,开创《红楼梦》研究的一个新格局和新阶段。若给当下"红学"的发展和格局一个"共名"的话,就是后现代"红学"。

在“周汝昌与现代红学”学术座谈会上的发言

周汝昌先生是现代红学史上唯一一位亲承过第一代"开山宗师"教诲又与其下三代学人发生直接联系,以一身而亲历百年学术,见证学界"四世同堂"的红学大家,是一位从民国走来又被华夏旧文化浸透、个性色彩鲜明的独立学人。晚年周汝昌先生所面对的,是特定时代所造就的一批人,是难以抗衡的体制化乃至庙堂化的"学术"权威,更是一种已被西化乃至极端意识形态化的治学理念。周先生在红学基本问题研究、学术方法论乃至红学学科建设等方面所留下的遗产,是值得珍视的宝贵财富。"周汝昌红学"所具有的"一以贯之"的民族文化气脉与学术独立精神,尤其值得继承与弘扬。