后现代经济的本质:广义符号经济

随着符号的商品化进程不断加快,发达国家开始迈向以“符号”的生产、交换和消费为基础的后现代社会。后现代经济(广义符号经济)的活动主体不仅是“经济人”,更是卡西尔所说的“符号人”;企业生产不仅是为了创造物质产品,更是为了创造差异化的符号;通过交换和消费商品化的符号,人们实现文化与意义的交换和消费;创造符号的动力不再是简单的竞争,而是人类天生的好奇心和为实现自我价值的符号创造冲动。

第二次启蒙呼唤一种后现代经济

GDP高速增长并没有带来自由主义经济学家所许诺的自由与平等的美好愿景,相反却导致了贫富的鸿沟,带来了自然环境和社会共同体的毁灭以及虚无主义的弥漫。要破除人们对经济增长的崇拜,超越现代榨取型经济,实现从工业文明走向生态文明的转变,就有必要反思以个人主义和对自然的帝国主义态度为特征的第一次启蒙,并在此基础上开展"第二次启蒙"①。而建立在过程哲学和建设性后现代主义基础之上的以追求人与自然,人与他人,自国与他国的"共同的福祉"为旨归的第二次启蒙,从尊重他者的立场出发,呼唤一种后现代经济。所谓后现代经济是一种为了共同体利益的经济,一种生态经济,也是一种可持续经济,一种幸福经济。后现代经济有助于我们找回生命中久违的意义感、归属感和幸福感。

后现代经济学视野下城市的音乐生产

文章通过当今人类社会从现代经济生产方式转向后现代经济生产方式,联系到与大工业生产制度大规模生产方式同步的交响音乐生产制度的音乐学院音乐生产方式的局限性,以建构后工业社会后现代经济制度多品种生产同步的多元文化音乐生产体制的音乐知识、人才、人际关系以及音乐文化身份的生产,这些出于人类社会转型所带来的城市音乐生产方式的思考,与当今中国政府所提出的转变经济发展方式、制度创新、维护生态环境、文化生态、可持续发展等策略是相一致的。后现代经济学视野下城市音乐生产的思考,也给我们带来了经济生产与音乐生产的文化观念的变化:1."普遍经济学"的转向,从有限经济学转向普遍经济学,即从建立在欧洲文化基础上的音乐学转向人类各种文化研究为基础的音乐知识生产的音乐人类学;2."新经济学"导向城市音乐文化原创性的生产,形成音乐生物学DNA机制的音乐文化身份的音乐生产;3."善恶经济学"的伦理经济学导向的城市音乐的非物质文化生产(宗教伦理、社会人格塑造);4."文化经济学"导向城市音乐教育的社会文化意义的生产(教育、文化类型),形成音乐社会文化多元和谐的音乐生产。

后现代经济下的旧工业空间再生产研究——以深圳计划延续型工业区的创意旅游改造开发为例

以深圳蛇口工业区"南海意库"改造为例,探讨计划延续型旧工业区在创意旅游改造中的空间再产出机制。重点探讨历史路径依赖作用下,旧工业区综合开发运营企业以及政府力在空间再生产活动中所扮演的角色以及相关的产出效果。一方面,这种综合开发运营企业集团对自有旧工业空间所实施的再生产活动是企业对其早期开发空间的二次拓展与优化,是一种企业自组织内部的再生产活动。出于对所管辖片区整体功能优化和片区竞争力提升的目标,能够在改造的经济产出和社会产出之间实现边际效益最大化的平衡。另一方面,旧工业区创意旅游改造是城市经济不断高级化的具体空间载体,通过旧工业区改造,满足了对后现代经济下城市消费主义、艺术、休闲等个性化、多元化的服务性空间的需求。

当代文化生产力发展中的后现代因素及其创新——兼谈中国对后现代经济模式的引用

在世界范围内,文化生产力发展区分为现代与后现代两个形态,后者主要体现为信息经济、知识经济、体验经济以及注意力经济这样几种形式;当前中国文化生产力发展的基本理念设计,应以"科技创造"为基础、以"人文创意"为前锋;其发展模式则体现为以"信息经济"为下位驱动,以"创意经济"为上位牵引,这样一种"梯级推进"模式。

负熵与文化——后现代经济解释之二

布瓦索的《信息空间》，是一部对现代文明极富穿透性的经典著作。与市面上流行的大多数“经典”不同，它非常耐读。每一次阅读，都让人对这个世界产生一种新的洞察。

个性化经济的符号学阐释——后现代经济解释之三

上学的时候，最不喜欢的一门专业课就是训诂学。我应该为此而感到后悔。因为据我判断，下一代技术和商业的前沿方向，很可能正好就卡在训诂学的道上：符号与意义的对应关系。

通过对话来对价——后现代经济解释之一

后现代经济，是指“纯”的信息经济。它不同于“新型工业化”这种“半现代一半后现代”混合经济形态。超前研究后现代经济规律，是为了更好认识信息化对工业化的“带动”作用。因此，可以把这种研究的现实意义，定位于对下一代“发动机”的提前研究。

作为交往的交换——后现代经济解释之四

我上一篇谈到符号学阐释的后现代技术经济含义，这只是一个极微观的视角。以符号为核心向问题的周边扩展，我们又会发现，语言经济学、阐释论诗学和交往理论，正在构成对主流经济学的致命“侵略”。

后现代农业经济时期休闲农业和乡村旅游发展路径研究

发展休闲农业与乡村旅游是后现代农业的重要标志,本文立足后现代农业经济时期,从休闲农业与乡村旅游在面对资源同质、产品雷同的背景下,分析人们对乡野生态风情以及休闲的需求,提出一系列打造手法和经营理念,并对新一轮休闲农业和乡村旅游发展路径展开有益探索.

展望一种可持续的后现代生态文明

遏制贪婪和其它欲望是个体幸福的关键,同时也是一笔共同财富。西方资本主义一直以贪婪和欲望作为经济发展的动力,这是直接导致过度消费、债务和不可持续性的根源。中国在这件事情上会更加聪明,去努力建设一个可持续的后现代生态文明,拥抱自由和有创造力的自由市场体系,同时拒绝西方破坏性的贪婪和欲望。

生态文明建设的希望在中国——科布建设性后现代生态理念解读

科布做为建设性后现代主义当之无愧的领军人物,以怀特海过程哲学为理论根基构建了一套独特的后现代生态经济体系,这一理论体系对传统的居于权威地位的许多经济理论提出了挑战,为解决当前全球的生态危机难题开辟了一个新的思路。过程哲学与中国传统的东方哲学有共通之处,再加上中国社会主义公有制的社会制度等,科布公开看好中国,认为中国是最有可能首先实现建设性后现代生态文明建设的国家。

新马克思经济学综合学派的两个主要假设

本文首先在从经济学和哲学两个视角批评西方经济人理论的基础上,确立了一种新经济人假说和理论,其方法论是整体主义、唯物主义和现实主义的;然后,提出各种生产性活劳动创造商品价值的"活劳动价值新假说",并论证与此有关的"全要素财富说"和"按贡分配形质说"。作者认为这是作为新马克思经济学综合学派的"海派经济学"基本假设和理论之一,也属于超越现代西方经济学的"后现代经济学"理论。

力比多经济学

中国有许多小孩沿这条路，误打误撞成为国家首富，有的还被人强行踹进钱眼。这种现象值得守着IT哭穷的人深恩。

经济学界重要问题——专访程恩富

程恩富教授目前任职于中国社科院,担任学部委员、学部主席团成员兼马克思主义研究学部主任,被视为"创新马克思主义学派的代表性人物"。他关注民生问题,同时也饱受争议。日前,《中国经济报告》记者就他研究领域的一些重大问题,一些有争论的现实经济问题,以及马克思主义经济学在中国当下的现实意义,对他做了专访。我在年轻时认为,应该还是文科救国、文科强国中国经济报告:从履历来看。

后现代符号经济《达·芬奇密码》的符号阐释及文化救赎

后现代符号经济《达·芬奇密码》,通过瑰丽奇特的符号解码和文化寻根,将被现代性所打压的深厚的女神文化资源成功转化为巨大的生产资本。本文通过对物象符号、图形符号、地点符号的阐释解读,探讨符号背后折射的女神崇拜和文化寻根倾向。小说体现的反省批判的思维方式,强烈的价值冲突与文化趋向,促使观众对自大固执的现代文明进行深刻的反思。《达·芬奇密码》蕴含的女神文化寻根,对抗现代物质主义和理性主义的精神压迫,克服西方现代性危机,在资本主义方式之外寻找更符合人类自然天性的生活理想。

经济学后现代转向的若干重大行动

以科学理性和个人功利为基本标志的人类现代主义运动遭遇到后现代主义的解构与批判。对经济学近半个世纪的理论遭际与演变路径的全面审视显示,后现代思潮影响冲击下的现代经济学发生了明显后现代指向的转型与变革。这种转型与变革主要表现在以下五个方面:一是经济学理论叙事结构的多极化、离散化、碎片化、非中心化转向;二是经济学理论视阈的自然生态主义转向;三是经济学核心价值观和基本方法论的群体主义转向;四是经济学效用动机理论的广义性和复合性转向;五是经济活动的游戏化和经济学的游戏论转向。经济学的上述理论转向,反映了人类现代社会朝后现代指向转型变迁的基本诉求。

从纳博科夫的《洛丽塔》看后现代符号经济下的身份认同与消费危机

符号无可否认地成了日常生活中举足轻重的一种力量,符号通过与铺天盖地的广告、杂志、电视为媒介的现代媒体的合谋,主宰着我们的消费乃至整个人生。消费社会通过多种多样的手段来建构和实现商品的符号价值,消费者进行消费的同时,也是完成这种符号价值的建构过程,因此,符号产业不仅成了最为重要的文化竞争领域,也成了资本角逐的场所。通过《洛丽塔》,纳博科夫不仅削平了传统小说的叙事模式,挑战了传统的叙事等级,而且还提醒读者大众传媒营造的伪美幻象,在满足了人们瞬间快感之后,钝化了人们的艺术感觉力和审美想象力。庸俗的消费文化会产生严重的削弱道德的后果,导致人格的扭曲、意志的腐败、艺术审美的疲劳,甚至情感心灵的麻木,最终是对自由人性的掠夺。

从《阿凡达》看后现代符号经济下神话思维的复兴

电影《阿凡达》通过瑰丽磅礴的文化探寻,将被现代性所打压的深厚文化资源成功转化为巨大的生产资本。随着传统物质经济逐渐转向后现代性的非物质的符号经济,神话思维这一古老的原型模式因其丰富的符号性和叙事性得到重新复兴的历史契机和发展机遇。具有强烈原始主义倾向的《阿凡达》促使观众深刻反思、重新审视神话思维中蕴含的壮烈豪迈的诗情、妙趣横生的诗性想象和取法自然的诗性智慧。浪漫诗性的神话思维与严谨实证的理性思维并立互补,在电影中实现和解、形成联通,共同构成了一幅治愈现代性危机的认知模式,给扭曲变形的审美艺术提供起死回生的希望和原动力,指引人类文明走向人与自然宇宙、心理与生理精神和谐的理想生活。

负熵、交换与文化

许多人埋怨我对网友的评论一概不予置评。这主要有三个原因，一是确实太忙，抽不出时间来一一作答；二是无从评论，有时候一些评论不谈问题，只是概括的评论，令我无从答起；三是许多评论值得注意，但我不想对人家深思熟虑的东西随口作答，想有了时间后再同样认真地回答。陈体慎先生的《负熵成不了经济学的奠基石——评点“负熵与文化——后现代经济解释之二”》就属于第三种情况。