中国当下大众电影的后现代表征

生活是电影生成、发展的基础,现实生活的转型决定了电影的转型。当下中国,后现代的文化语境使大众电影通过对人物、主题、叙事话语及影像等传统模式的解构及象征手法的处理运用表现出了后现代的诸多特征。

后现代小说的表征与隐喻——以《玻璃山》为例

后现代主义小说突破了传统小说创作的限制,有着自己独特的特点。后现代主义小说的表征在很大程度上是通过隐喻来实现的。巴塞尔姆《玻璃山》通过隐喻手法的运用,揭示后现代主义小说文本中的表征及其隐喻意义,实现了对文学传统的解构与颠覆,让读者领悟到文学隐喻的真正含义,从而帮助读者更好地理解后现代主义小说的深刻主题和内涵。

电视相亲节目的后现代美学表征分析——以《非诚勿扰》为例

2010年开播的电视相亲节目《非诚勿扰》吸引了大众的高度关注。此节目体现明显的后现代美学表征:包括复刻化的审美取向,大众化的审美追求和反中心的审美判断等,我们由此可以窥见大众文化发展的特点并得以启示。

后现代文化表征背景下的自我认同焦虑及对心理咨询的启发

本文介绍了后现代的文化表征形式及主要特点。指出后现代文化表征所展现的不确定性,反权威,反整合等特点对自我认同焦虑的影响,旨在对心理咨询理论及实践提供有意义的借鉴。

《耶稣的童年》中的后现代难民书写

《耶稣的童年》是库切移居澳大利亚后出版的第四部小说。作为一部难民问题小说,该作品的语言、故事情节和人物塑造十分简单,然而,在貌似普通的现实主义叙事中,库切设置了一系列极具后现代意味的情节,而这些情节显然是为了探讨一个更加深刻和严肃的主题。本文结合利奥塔的后现代理论,通过聚焦小说的一个地名(避难地"诺维拉")、一个核心情节(托孤认母)和一个神秘物件(小主人公的魔法披肩)中的元小说特征,深入揭示小说在平淡的外表下努力影射的难民遭遇,尤其是儿童难民在避难过程中鲜为人知的心灵体验。《耶稣的童年》以特有的后现代手法呈现了一个儿童难民在避难迁徙过程中的双重创伤,体现了库切对于全球化时代难民问题的深切思考。