迷宫中的文本——浅析《英国病人》的戏仿策略兼议琳达·哈琴的后现代诗学

迈克尔·翁达杰的创作具有浓郁的后现代主义风格,而戏仿是他最为偏爱的创作策略,《英国病人》便是这种策略实践成功的最佳脚注。琳达·哈琴也十分关注后现代诗学的理论与历史,并强调后现代文本的强烈的自我指涉性和戏仿性。翁达杰在《英国病人》中使用的戏仿策略,致使文本表现出的解构风格以及政治的双重言说阐释了琳达的理论。

论哈琴后现代主义诗学的理论特征

哈琴的后现代主义诗学具有三个方面的理论特征:以后现代建筑理论为模型,以后现代历史哲学为基本纽带,以后现代文化政治为最终导向。以后现代建筑理论为模型使她的诗学具有清晰的逻辑性,但也使其理论基础的合法性受到质疑。她对后现代主义的历史观和文化政治策略的独特解读,也与詹姆逊等新左派理论家颇有不同,对两者的比较将大大加深我们对西方后现代主义的认识。

后现代主义与中国诗学

后现代主义诗学理论与中国诗学的关系可以从三个方面来加以探讨。1．本体怀疑论与怀疑本体论。“本体怀疑论”是西方后现代主义的主要特征之一；中国传统诗学虽然不乏怀疑精神，并注重朦胧性、感悟性、类似性和多义性，但却从来没有怀疑过本体的存在。2．诗的误读与诗无达诂。在后现代主义那里，因为没有了本意，因此一切的理解都是误解；中国诗学却重视“诗无达诂”理论，即对任何一部文学作品，不同的读者都可以作出不无道理的无穷无尽的各式各样的解释。3．语言无意义与意在言外。在后现代主义那里，语言已成为本体，不论它是意义的生成，还是意义的虚无；在中国诗学中，语言却总是工具、媒介，没有语言根本就进入不了文学审美的过程，而拘泥于语言则永远不会达到“忘言”、“忘象”的最佳审美境界。

论康德对后现代主义诗学的几点启示

后现代主义是 2 0世纪中叶以后出现的世界性文化思潮 ,其中最主要的三种思潮 :晚期现代论或转型前卫派、无政府主义的后现代理论、哲学中的后现代本质主义在后现代主义诗学中都有不同程度的反映 ,构成了后现代主义诗学的三个基本组成部分。由对这三个基本构成中体现的后现代主义特性的分析可以发现 ,后现代主义诗学目前面临的主要问题就是如何超越它的后现代过渡特性 ,进行新深度理论模式的构造。在这一点上 ,作为旧深度模式的集成者与现代主义美学的开山者的康德从四个方面 :艺术审美中感性与理性之间的协调关系 ;艺术语言鉴赏式的交流过程 ;个性与普遍性、艺术与文化的关系 ;以及艺术中人学逻辑与自然逻辑之间的关系都作出了有益的启示。

浅论后现代理论的循环生产——以哈琴《后现代主义诗学》为例

本文对琳达·哈琴的后现代主义诗学的主要特征和理论缘由进行了简要的梳理。哈琴的后现代主义诗学理论具有蒙太奇式拼贴的典型性特征。她认为拼贴和戏仿是二次世界大战后西方文化的主要特点。哈琴的后现代主义诗学理论建构已经形成一种循环生产模式,且这种理论生产似乎还有无限进行下去的可能。

《美国牧歌》的后现代文化诗学之解读

《美国牧歌》是罗斯近20年艺术创作中最杰出的作品。从作品所体现的后现代文化诗学入手,分别对终极意义、理性主义及总体性的消解,来审视罗斯对后现代语境下人类无助的生存状态的人道主义关怀。

美国黑山诗派的后现代诗观

作为20世纪下半叶美国后现代诗歌的先驱,黑山诗派创造性地将诗歌创作定义为宇宙能量的投射,并从三个方面对传统诗学发起挑战:一是在创作内容上专注感觉的快速传递,竭力抗拒理性意识对内心世界的侵蚀;二是在创作形式上主张用能量爆破诗体,以诗行变化来顺应生命的自由呼吸;三是在创作风格上追求个性与非个人化的统一,降解主体意识的同时又保留鲜明的个性印记。三者相互支撑,合力将美国诗歌带入非理性、反技艺、消解主体的后现代主义创作轨道。

琳达·哈琴的后现代文学理论国内研究考察

作为国际著名的后现代文艺理论家,琳达·琴在国内学术界一直是人们研究的重点。自1990年代初以来,她的著作被越来越多的翻译成中文,她的后现代诗学思想和其中的很多范畴也成为人们文艺批评实践中的重要资源和理论工具。认真回顾一下哈琴的学术思想在国内被传播、研究和运用的历程,并思考她带给我们的启示,有助于我们更好地发挥其理论价值。

第三级“文学地震”——论西方现代派文学

本文从三方面对西方现代派文学提出了新见解:一、西方现代派文学的“非理性主义”是对传统理性的重新审视与批判;二、西方现代派文学的整体特征是:悲观厌世,荒诞与变形,重于创造,工于形式,向内转,重主观;三、西方现代派文学是一个开放的体系。

互文游戏:阿库宁创作的后现代主义诗学特征

在复杂的互文游戏中,阿库宁将后现代主义诗学的矛盾思维作为写作策略应用于经典作品与大众体裁,通过赋予文本以多重编码结构来营建了一个开放的多元审美空间,这使其创作变成了一个充满生机的文学实验场。这既是俄罗斯文化转型期的文学重构意识的反映,也是后现代文化意识的大众化表达。

后现代主义与中国诗学

曾艳兵从"本体怀疑论与怀疑本体论"、"诗的误读与诗无达诂"和"语言无意义与意在言外"三个方面,探讨了后现代主义诗学理论与中国诗学之间的关系,认为"中国如果真正有了后现代主义诗学,那就只能是中国的后现代诗学,而绝不简单的是后现代主义诗学在中国。" 在本体论立场上,后现代主义认为"一切都是虚构,一切都是语言,一切都受到怀疑,后现代主义自身也不能被排除在外。这样,怀疑就是本体,本体在怀疑中化为乌有。"而"中国诗学虽不乏怀疑精神……但却从来没有怀疑过本体的存在,虽然对本体的内涵有着各种不同甚至完全对立的解释。"

后现代主义与中国诗学

在《文史哲》1997年第2期上,曾艳兵撰文从三个方面论述了《后现代主义与中国诗学》。他说:"中国如果真正有了后现代主义诗学,那就只能是中国的后现代诗学,而绝不简单的是后现代主义诗学在中国。" "一、本体怀疑论与怀疑本体论"。曾文认为,本体怀疑论是西方后现代主义的主要特征之一,他们认为"一切都是虚构,一切都是语言。

乌韦·约翰逊小说《年中日》中的“事件”与“事实”

哈琴在她的《后现代主义诗学:历史·理论·小说》中将“历史”区分为“事件”和“事实”。“事件”是历史上真正发生的具体事件本身,我们无法真正了解,“事实”是“由原始事件制造的﹑经过人为阐释﹑能表意的﹑带有话语性的﹑被文本化的是事实”。

反抗命名,声音与意义的多元性构建——近三十年来国内美国语言派诗歌研究聚焦

发端于20世纪六七十年代的美国语言派诗歌以其激进的诗歌实验和后现代主义的诗学观备受国内学界关注。国内于1990年首次译介了美国语言诗,过去的三十余年见证了美国语言派诗歌研究的三个阶段。其中,第一阶段“初步兴起期”以语言诗歌的初探和翻译为特色;第二阶段“发展开拓期”开启了对语言派诗学的研究,多元的研究视角得以构建;在第三阶段“交流深化期”,中西学界就相关主题的交流对话日益深入,涌现出比较诗学的研究转向。对美国语言派诗歌国内研究的历时性梳理和评析,旨在探讨国内学界解读语言派诗歌的多样化批评模式,通过考察国内研究的特征和趋势,可洞悉后现代维度下语言派诗歌研究的中西学者对话和比较诗学研究方法的转向,思考美国语言派诗歌未来的研究前景,提出其跨界研究和声音形态等将成为未来研究的论题,以期为国内的相关研究提供借鉴。

旧瓶中的新酒:玄学侦探小说论

作为后现代主义文学现象之一的玄学侦探小说早已在世界文学中领有一席之地。囿于仍将这类小说归于“俗文学”的传统二分法文学观，它在中国尚未引起应有的注意。通过回顾、分析这一次文类（ｓｕｂｇｅｎｒｅ）在西方和中国的演变过程，本文得出结论：玄学侦探小说基本上以传统侦探小说形式出现，却又在颠覆与反叛其陈规俗套的基础上获得了质的升华。

保罗·奥斯特小说的叙事策略

美国当代作家保罗·奥斯特(Paul Auster,1947—)以其哲思迷离、行文幽淡的14部小说和多部文集蜚声当今文坛。在代表作《纽约三部曲》(The New York Trilogy,1985—1986)