冷战后理想主义思潮的发展及其对美国外交政策的影响

现实主义和理想主义是美国外交政策的主要指导理论。冷战结束后，理想主义的影响有所增长，这是导致中美关系复杂化的一个重要因素。理想主义思潮的发展在相当程度上反映了美国外交理论界对冷战结束的原因、冷战后美国所处的国际环境，以及新时期美国外交政策目标等问题的看法。了解这种背景有助于深化我们对美国有关外交政策的实质及其发展趋势的认识。

向来痴 从此醉——中年写作与后理想主义

晰的答案，将会有太多线索需要梳理。既然面面俱到殊为不易，我便选取了“中年写作”与 “后理想主义”两个视角 来展开我的讨论。攻其一点、不及其余是我的野心。

张承志的理想主义

郜元宝在《信仰是面不倒的旗》(《当代作家评论》1995年1期)一文中指出:如果我们把《心灵史》放在出现于80年代“新时期”文学高潮之后并且延续至今的某种整体文化格局中考察,便不难掂出它的分量.张承志是在后理想主义时代高举理想主义大旗的作家,是在“立场”几乎不存在的多元也是多疑的时代更加沉稳地守住“立场”的信徒,是在生存的无名状态和等待命名的状态中毫不犹豫毫不含糊地要给一切暖昧之境加以命名的语言艺术家.张承志的《心灵史》提醒我们,文学要想和一般的“写字”、“码字儿”区别开来,就应该以其精神理想乃至信仰的本性,为苦难的生存争取一个超越性的价值空间.如果我们不能要求全部的作品都要像《心灵史》那样为理想为信仰笑骂歌哭,那么我们至少要在文学终极的内含意义上规定文学的精神性、理想性、信仰性.我们现在有坚定信仰的作家吗?有宗教徒一般虔诚的作家吗?张承志至少是一个.

出走:无法抵达的返源之旅——邱华栋小说论

有别于八十年代的群体写作现象,九十年代是个个人写作的时代。尽管仍有诸如“新生代”“晚生代”之类的命名,但是被归纳在这面旗帜下的作家,他们之间已无多大的共同相似处（也许年龄是个例外）。某种意义上,个人写作的兴起意味着文学真正接近了自在自为的状态。

信仰是面不倒的旗

信仰是面不倒的旗郜元宝迄今为止，张承志的写作，张承志思考人类苦难及其救赎的取径，已经越来越和大陆文学十几年发展所形成的某些惯性疏远起来。张承志执拗的脚步，甚至已经迈出汉文化与汉文学的版图之外。当代的作家、评论家们一般的识见和趣尚，文学界众口咸谈的流行...

“后”的泛滥与贫困

历史进入九十年代,在文学理论批评领域出现了一种新的现象,就是给八十年代的一些基本概念贴上了“后”的标签,从“后新时期”到“后新潮”、“后朦胧”、“后国学”、“后悲剧”、“后寓言”、“后神话”、“后乌托邦”、“后启蒙”“后现实主义”、“后浪漫主义”、“后人道主义”、“后理想主义”、“后现代主义”等等,无所不“后”,一时间,历史似乎进入了“后”时代,大有一马当“后”,唯“后”是称的泛滥之势,如此这般,很能显出理论思维的“创新”姿态,喧闹异常。

无书可读的日子

新学期伊始,我在邻近的社区学院选了两门自己喜欢的课程。当我从注册办公室走出来,踏着灿烂的阳光走进学校图书馆,看着书架上琳琅满目数也数不清的图书时,不禁大为感慨:在美国,最大的享受不是物质上的,而是有这么多的书可读,只要你想学习,机会真是太多了!这不由使我想起早年那无书可读的日子来。 无书可读的日子开始于1966年的文化大革命。那时,所有的学校被要求停课参加运动。作为刚进初中的我,对新的学习生活充满好奇和无比的热情,正学得带劲读得投入,一下子停止了正常的学习生活,心里要多难受有多难受。幸好,哥哥从他被派去临时帮忙的废品收购站偷偷抱回家一大堆旧书。

文坛评述(一)

诗歌现状反思 最近,诗歌界在有关的诗歌活动和批评文章中,不断就诗歌创作的现状与问题进行反省与研讨,并试图提出一些对策性的意见,表现出面对现状的深入反思与切实自省。 一些文章对目前活跃于诗坛的中坚诗人及其倾向性的创作现象进行追踪评论,力图找出一些诗人在写作精神上的共有特点或整体流变上的基本走向。如张入云的《中年写作》具体点评了西川、王家新、翟永明等人的诗歌近作后,认为从他们的近作中不难看出“后理想主义的蛛丝马迹”,而他们大致相似的创作路径,也向人们表明,“