论古希腊哲学的文体形式与前理论性——兼及对“后理论时代”的反思

从文体形式的角度看,古希腊哲学具有鲜明的文学特征:史诗体和格言体的前苏格拉底哲学与古希腊传统诗歌关系密切,柏拉图和色诺芬的对话体哲学接近戏剧,亚里士多德的论说文和伊索克拉底的随笔式演说辞则代表古希腊的散文化哲学。古希腊哲学总体上具有思诗相融的前理论性,其文体形式彰显了自由的思想习性,既有别于早期现代思想体系化、学术化、独断化的理论主义模式,也有别于晚期现代思想零散化、地方化、历史化的写作策略。深入考察古希腊哲学文体,对于反思“后理论时代”的理论之道具有重要的启示意义。

“后理论时代”的叙事学研究方法论问题考辨——以当代荷兰文论家米克·巴尔叙事诗学为中心

晚近以来的中西方学界普遍出现了不同形式的理论危机,从本体论、方法论、价值论等多个维度上共同推动“后理论时代”的理论反思与范式转型,“后理论”叙事学的本体阐释及文化立场受到显著关注。以当代荷兰文论家米克·巴尔叙事诗学为中心,本文重新梳理“理论之后”的叙事理论研究及其话语体系,在文学本体层面上总结叙事学研究的方法论问题,在文化本位层面上反思其作为叙事阐释的理论经验及其叙事话语,并在基础上探讨由叙事批评向文化分析的理论转向与范式转型,为当代叙事学研究重建方法论体系提供一种文化分析的新型理论基点。

非线性的拼贴或蒙太奇——后理论时代网络文学“新文类”的链接书写

网络文学“新文类”的链接书写即是一种去中心、多元化的书写,其与后理论时代的种种特征存在着高度的同构性。后理论时代与传统时代也并非一种截然分割的断裂关系,既有差别又有联系。网络文学“新文类”的链接书写亦是如此,其一,与传统文学面貌不同,链接表现了从线性向非线性的转变;其二,理论追溯,中国传统美学中的“神思”和西方文论中的“复调”都与此有相似之处;其三,其文本表现为拼贴与蒙太奇并存的复杂面貌。

“后理论时代”的理论风云：走向后人文主义

针对当今东西方文学理论界流行的一些悲观论点,本文作者认为,虽然文学和文化理论的"黄金时代"已经过去,但理论本身并没有死亡。我们正处于一个"后理论时代",在这样一个时代,理论的功能再也不像以往那样无所不能和无所不在,而是有了一定的限制。所谓"后人文主义"理论思潮近十多年来在西方世界的兴起就说明,不仅理论本身的功能有其局限,就是生产出这些理论的人的作用也有着一定的局限。后人文主义旨在表明,在当今时代,人类和那些同样有生命的动物和植物一样,只是自然界万物中的一种,他的生存和发展在很大程度上也受制于自然规律。看不到这一点就不能合理有效地发展人类自身。后人文主义是伴随着人文主义的危机而来的,它意味着过分强调人的作用的人文主义时期已经终结,人类已经进入了一个"后人类"阶段。在这样一个"后人类"阶段,人类并非宇宙中唯一的具有理性的生物,甚至在地球上也不是各种物种之首领,只是人类的进化程度最高,因而最带有理性的特征。此外,人类也最具有想象力,他可以创造各种奇迹,甚至创造出连自己也无法驾驭的东西。后人文主义的出现在某种程度上也表明了文学理论在未来的一个发展方向。

“后理论时代”关于宏大叙事问题的探索——伊格尔顿“生命的意义”论析

英国著名新左派马克思主义文论家特里·伊格尔顿在"后理论时代"坚持探索被扭曲和逃避的宏大叙事问题。他的新作《生命的意义》通过解析"意义"与"生命"的内涵,尖锐地批判了后现代主义对一切深层的、整体性的、人的生命等这些崇高课题的贬抑所造成的"意义的消蚀",指出生命的意义并不是一个问题的解答,而是"以某种方式活着",并从后现代主义所回避的伦理道德那里给出了他所认为生命意义的答案。

新批评派对于后理论时代的借鉴价值

新批评派是20世纪最重要的文学批评流派之一,在中西学界都曾经形成了持久的冲击,其影响至今犹存。鉴于此,本文力求揭示该派的理论观念与批评实绩在后理论时代所具有的当下意义,基于文学理论的合法性、理论取向的嬗变性、理论旅行的可能性、比较诗学的可行性以及理论与批评的关联性等层面具体阐释该派对于目前文学理论研究与文学研究格局建构的诸种借鉴价值。

从神谕到对话--“后理论时代”对理论的反思与重构

“后理论时代”的核心主题是理论对自身的反思与重构,其中的关键之处在于重新审视理论在鼎盛时期的得与失,进而寻找理论继续存在的合理性与继续发展的可能性。“后理论时代”首先要破除对于理论无所不能的盲目迷信,对理论向外扩张的欲望加以约束。其次对盛行于理论鼎盛时期的“大规模转型”模式进行反思,重审当下理论与“神谕式人物”之间的关系。“后理论时代”最重要的特征是强调对话关系的构建,唯其如此,理论才能在新时代不断发展并发挥特有的效用。

“后理论时代”,理论何为?

"后理论时代"是人类在后现代盛行之后所进入的一个时代。在此时代,人类面临着环境恶化、过度消费、数字化生活等所带来的前所未有的困境。后理论时代人类面临着双重使命:既要重建理论,也要重建生活。理论要重振雄风,必须既要反对理论主义,也要超越后现代主义。具体道路可以有三条:坚持生活伦理,反对理论主义;坚持复杂思维,超越后现代主义;坚持思与诗合一,走向"活的理论"。

“后理论时代”的西方文论本体阐释问题考辨

当代西方文论的各种理论危机可谓层出不穷,共同推进了"后理论时代"的范式转型。回到"理论之后"的历史现场,西方文论的本体问题及其强制阐释开始受到中外学界的普遍关注。围绕当代西方文论的本体阐释和接受方式问题,可以从以下几个问题进行研究,即从理论对象层面考察以不同形式出现的本体论危机,从研究方法层面分析文学文论本体阐释的认识论困境,从理论旅行范式反思文化本位意识的对话论问题,从阅读接受过程探讨理论再生产的存在论转型。同时,梳理当代西方文论本体阐释的问题史,探讨作为文化经验的文论话语,显然可以为当代中国文论重建本体阐释话语体系提供一个新的理论基点。

后理论时代文艺理论变化的再思考

继伊格尔顿的《理论之后》出版之后,国内外文艺界掀起了一场热烈的讨论,讨论的焦点在于"文学的死亡"以及"文艺理论的危机"。事实上,文艺理论自身并没有消亡也不可能消亡。任何时代、任何民族的文艺理论都是在危机中向前发展的,没有文艺理论的危机就没有新文艺理论的发展。文艺理论没有永恒的形式和原理,文艺理论是在文学创作实践活动中提炼、升华并向前发展的。随着政治、经济、教育、科技、文化的现代化和全球化,文学形式也由传统的文本文学向影视、广告、大众文化、网络等新的传媒方向转换和发展。随着文学整体形势的发展,文学理论也就有了新的形式和新的话语。文艺理论已经向文化理论倾斜,甚至有融合趋势。文化的多元性也必将导致文学理论的多元化和大众化,文艺理论也必将走下纯理论的神坛而融于大众文化理论之中。

后理论时代新批评的文本生产观再审视

新批评将文学思考的重心放在具有独立价值的文本技术层面,坚持文本是一个封闭的、独立存在的有机整体,内在地具有意义上的对立调和结构;艾略特以"非个人化"理论捍卫传统的永恒价值,文本生产由此具有宏阔的历史意识,当然,也带来经典与权力之争。世纪之交,"理论的终结"之声,文学和理论的对峙成为不言自明的话题,回归文学自身和基于"文学"的理论研究成为学界为后理论支出的一剂良方。

文学意义的重构——读吴子林《文学问题:后理论时代的文学景观》

从某种意义上说,当代任何学科都不得不面临现实语境的尖锐挑战.这种挑战消解了传统的学科边界,释放出固有解释的不确定性.作为一种语言艺术,文学的合法性源自“艺术自律”这一重要的现代性进程.

后理论时代的问题意识与理论视域——读《后理论时代的来临》的思考

后现代在西方的兴起已经走过近半个世纪的历程，从政治上的法国五月风暴到哲学上的思维革命，再到美国的文学批评，其美学风格、思维模式、艺术成就等借助理论的旅行而成为世界性的文化现象。20世纪80年代末期中国文学研究界以其对于生活变革的敏感在中国推动后现代思潮研究的时候，中国学界刚刚从现代启蒙的亢奋中冷静下来，还没有适应后现代的眩晕，一致指责后现代解构思维的虚无主义倾向，

后理论时代的文学及其自觉

伴随着大师们的离去,文化理论的黄金时期结束了。在后理论时代,文学作为时代的风向标,它最为直接也最为恳切地体现出了时代的伦理贫困,而理论不再具有批判的资格和批判的精神。文学理论则需要将二者更加紧密地结合起来,还文学一份责任、还理论一份纯净是后理论时代的迫切需求。转变立场和观念,以人类学的眼光和方法来看待文学和人生是后理论时代文学自觉精神的突出显现。

“后理论时代”的困惑与前景:文化理论的跨学科和多元走向

□为读者展现了当代社会的一幅变动不居而又斑斓庞杂的文化理论图景。在一个全球化了的世界上,文化是不是也能被全球化?

后理论时代的中国图像

本文通过对"后理论时代"的透析,分析艺术史理论的危机及失语症的境遇,试图阐释图像转向及在全球化语境中发展中国艺术的策略。面对复杂多变的"后理论时代"之艺术与理论的矛盾,需要打破已有的线性理论模式,发现一种更具包容性的理论框架来消解艺术与理论、与艺术史、与作品等内在关系上的冲突。

“生产的美学”——“后理论时代”美学研究的新路径

当一直作为国内美学研究理论来源地的西方已然进入所谓的"后理论时代"时,国内美学研究者应该反思因过度跟风引介西方理论资源而自身匮乏原创性理论的困境,直面国内日益迫近的消费社会现实并肯定其中蕴含的积极性因素,推进传统的学院式美学向"生产的美学"转换。

“后理论时代”与文学理论教学实践的转向

西方文论话语中的"后理论",实际上标志着全球化语境下文学理论发展的基本形态,既表现出"反理论"的倾向,即对此前盛行的后现代文化理论的解构和批判,同时也呈现出一种新趋向,即对文学理论发展困境的反思,在传统与后现代理论之间重新启航。对当下文学理论发展症结的诊断,提供了理论教学转向的基本思路。

后理论时代英语教学中隐蔽文化的去隐蔽性

后理论时代是一个全球化的时代,是拥有各种纷繁复杂的文学和文化现象的时代。在这一特殊的理论时期,隐蔽的文化作为一种特殊的存在引起了我的关注。如何在英语教学中实施文化教学,尤其是如何揭示隐蔽文化,使之脱离隐蔽性的特征,变得具体可见,是本文着手探讨的问题。

浅谈后理论时代的文艺理论变化

文艺理论界近年来“理论之后”“理论之死”等论调频频出现，“后理论”顺应时代趋势走进人们视域。后理论并非对理论的拒斥，而是对即将到来的理论的昭示。面对文艺理论的各种变化对文学之维和文学问题关注与回应，是后理论时代文艺理论的合法性根据。本文主要对后理论时代的文艺理论变化及反思进行探讨。