后种族隔离时代的颠覆他者——对库切《耻》的研究

库切在小说《耻》中关注后种族隔离时代黑白之间的关系,采取思辨姿态,展示以卢里为代表的中产阶层白人成为颠覆性他者的经历,对白人与有色人种主导话语权地位、关系现状问题,对历史重负与个体责任、理性原则与道德伦理等问题进行反思,利用崇尚自由的白人的他者化过程来继续拷问当下西方文明中残酷的理性主义和肤浅的道德观,认为动物可以作为"人类自身与他人之间和解的基本第三方条件"。

种族隔离与后种族隔离——战后南非现实主义文学

二战后的南非文学步入种族隔离时期,本文结合重要的历史事件,对英语文学与阿非利肯语文学的代表作家及其作品进行评述,分析白人作家与黑人作家创作反种族隔离文学的不同特点,同时研究在后种族隔离时期,种族和解背景下南非文学的纪实与反思。

后种族隔离时期的南非教师教育述评

南非教师教育自产生以来就带有浓厚的种族隔离色彩。1994年新政府上台,取消种族隔离制度,自此南非教师教育走上了新的发展道路。后种族隔离时期,新政府对传统教师教育实施了一系列改革,出台了一系列的政策、法令,重组教师教育机构,转移教师教育责任,建立健全了一套教师教育质量保障体系和机制,并对新时期教师的能力和角色进行了重新定位。新政府的这一系列举措,凸现了后种族隔离时期南非教师教育公平、多元的特征。

后种族隔离时期南非教育现状、发展及挑战

1994年种族隔离制度废除以后,南非新民主政府把教育当作社会前进的动力、推进民族融合的催化剂和促进社会公平的重要抓手,并在促进教育公平、提高教育质量、推进教育改革等方面出台了一系列政策法规和改革举措。二十多年来,历届政府对教育投入巨大,南非教育公平度极大改善,基础教育普及率大幅提高,高等教育成果显著,并建立全国资格认证框架体系,促进学历教育和职业资格的有效衔接。与此同时,南非教育也面临着投入产出比低、教学水平落后、师资力量薄弱、教师人员匮乏和政策执行不力等挑战。“增量”初见成效,“提质”任重道远。

《新生》：后种族隔离时期的危机与救赎

《新生》是南非白人女作家纳丁·戈迪默后期创作风格显著的作品。小说通过讲述全球化背景下两个白人中产阶级家庭命运的变迁和挣扎体现了后现代社会人的困境和生态危机。本文从生态、心理和伦理三个层面论述小说中的危机和困境,通过对危机出路的找寻得出人与自然、自我与他人是紧密相连的统一体,展现了戈迪默对人类命运的终极关怀和建立新南非家园的渴望。

南非后种族隔离时期高等教育招生政策变革及其启示

教育公平问题事关每一个国家的教育发展,正确界定弱势群体是实现教育公平的关键一步。南非社会进入后种族隔离时期后,在高等教育招生政策的变革过程中,对弱势群体的界定逻辑经历了从种族到阶层的转变,这在南非政府、高校颁布的相关高等教育招生政策中有明显体现。尽管以种族为基础的倾斜性招生政策在一定程度上起到了补偿弱势群体的作用,但随着去种族隔离改革的深入,这些补偿性政策逐渐演变成特权性政策,诸如黑人学生参与率仍旧低下、专业选择倾向人文学科、阶层分化与恶性循环、污名化与逆向歧视等新问题随之出现。为了进一步促进教育公平、实现种族团结,近年来,南非政府和高校采取了以阶层为基础的招生政策,这是南非在高等教育领域推动教育公平的重大突破。相比之下,我国在考试招生制度改革中应当坚持“能力本位”与“综合评价”的正确方向,推动“公平而有质量”的基础教育内涵式发展。

《无人伴随我》与后种族隔离时代的“政治正义”

《无人伴随我》延续了戈迪默对南非现实问题的关注,集中叙述了后种族隔离南非应当具备的三种政治正义,即物质正义、性别正义和民主正义。戈迪默指出,仅仅倡导宽容与和解对新南非来说是远远不够的,南非走向未来的根本是解决土地问题,给黑人以物质正义。黑人女性是新南非建设的重要力量,实现新南非的政治正义,必须重塑黑人女性的主体性,实现黑人女性的性别正义。后种族隔离时代的南非革命者尤需正确对待自己的身份转换,积极推动南非走向民主的未来,实现民主正义,这是政治正义实现的最终保证。

后种族隔离时代的南非电影

种族隔离制度结束后,南非电影告别以往单一化的白人经验叙事模式,转而呈现南非社会文化的多样性与复杂性,掀起了一场闻名全球的南非新电影运动。新南非政府重视电影的意识形态功能,成立了旨在扶持本土电影发展的国家影视基金会,发展电影教育事业、开展国际制片业务、拍摄本土特色大片、建立商业院线网络,重构了南非电影工业体系。时至今日,南非电影仍然面临种族分野、版权丧失、好莱坞霸权等问题,丰富和培育电影市场的多样性,加强中南两国电影交流与合作,为南非电影发展提供了新的可能。

他者之域:和解的希望——《耻》的后殖民解读

民族、身份认同以及主体与他者的关系问题是后殖民理论中所探讨的重要课题。从后殖民的角度解读了南非作家J.M.库切的小说《耻》。分析了后殖民时期南非白人主体地位衰落以及被边缘化、客体化,丧失身份认同感的状况;阐释了强暴所隐喻的深刻意蕴,即作为抵抗话语的强暴只是殖民压迫的复制,是殖民权力的颠倒;探讨了作品所揭示的后殖民时期非殖民化进程中宽容、和解、和谐共存的理念及其深远意义。

二元对立的解构与殖民主义的没落——论《耻》的后殖民主义主题

库切的代表作《耻》抓住了这一文艺思潮,以平实的语言展现了后种族隔离时代白人社会的日益没落。围绕男主人公的生活遭遇,以性别、性权、性格这几个因素为线索分析几组人物二元对立关系的形成与瓦解,运用解构主义的文学写作和批评方法揭示了原作蕴涵的殖民主义日益没落的后殖民主义主题。

新南非英语文学的继承与发展

在当今世界文坛上,无疑可以为南非英语文学书写上浓墨重彩的一笔。在种族隔离制度废除之后,南非英语文学继承了传统的现实主义创作思想,深挖社会顽疾,广呈世间百态。在此基础上,英语作家们以更多维的视觉,力争推出南非文学的"彩虹之国"。

库切小说《耻》中的隐喻

2003年诺贝尔文学奖得主是南非著名作家约翰·迈克斯韦尔·库切。隐喻和象征是库切常用的写作手法,这在库切获奖作品小说《耻》中得到了大量的体现。《耻》的出版,为库切在世界文坛赢得了巨大的荣誉,并使其成为历史上唯一一位两度摘取英国布克奖桂冠的作家。本文试图从小说中所体现的"多重隐喻"这一视角出发,从人物、内容和叙事策略三个方面着手,剖析《耻》这部小说中所隐含的主题:在新旧交替的南非大地,种族隔离政策被废除之后,殖民主义的日益没落。

《耻》中的篡越及不同结局

约翰·马克斯韦尔·库切是2003年诺贝尔奖的获得者,也是布克奖的两度获得者。《耻》出版于1999年,是他的代表作之一。小说描绘了在种族隔离结束的新南非发生在白人和黑人之间的一系列可耻的事情。笔者应用篡越这一小说中出现的词来分析小说中的各种篡越行为。

建筑与文化认同

后种族隔离时代的南非民主进程方才10年,我们开始看到建筑设计新途径的首批清晰信号。本文探讨了当代南非建筑,尤其是新公共建筑的文化认同问题。作者认为,今日绝大多数的南非人,希望通过面向未来的民主之路,逃离种族隔离岁月的种种压迫,重新想像其个人与集体的归属感。建筑,作为一种公众艺术,在此主体再发现的过程中,明显必须扮演其角色。本文开篇,在南非长期受殖民统治的脉络中,发展了有关主体认同的一些文化政治反思,继而提出,建筑实践能够贡献于新的文化认同的3种途径:视设计为一种开放与民主的实践、公共空间的建造与设计中的建构记忆理念,并以当代南非建筑的重要作品分别诠释。

南非土地改革:从温和到激进的转变及其逻辑

后种族隔离时代,南非政府为纠正历史性的不公正,实施了一项富有雄心的土地改革计划。然而,由于历史制度条件的限制,在推进土地改革进程中,南非政府采取了以市场导向的"自愿买卖"为原则的"温和"土改路线。然而,"自愿买卖"的市场方式却迟迟未能兑现南非政府所设定的土地改革目标,更没有满足广大黑人民众对土地改革的期待和诉求。在此背景下,南非执政党非国大及其领导的政府提出以"无偿征收土地"原则为代表的快速土地改革计划,这一"激进"的土地改革成为当前南非政治进程中的核心议题。经济增速持续下滑、左翼力量的助推以及非国大巩固执政基础的客观需要是导致南非土地改革日趋"激进"的主要原因。然而,"激进"不是"无序",也不是要将土地国有化,"激进"的土地改革依然要在宪法和法律的框架下执行。土地改革虽然呈现了"激进化"的动向,但若能从根本上解决历史性的不公正问题,将有利于南非政治社会的长期稳定和经济可持续发展。

《耻》中的模仿行为

2003年诺贝尔文学奖的获得者是约翰.马克斯韦尔.库切,他也是布克奖的两度获得者。他获奖的力作是出版于1999年的《耻》。小说描绘了在种族隔离结束的新南非发生在白人和黑人之间的一系列可耻的事情。曾经的白人统治者失去了他们的优越地位,不得不接受来自黑人的报复行为。而曾经的被统治者黑人则通过模仿前殖民者的各种行为而逐步成为了新南非真正的主人。笔者运用后殖民主义大家霍米.芭芭的理论模仿来解读这部小说的主题。通过模仿,曾经的被殖民者学会了生存,曾经的殖民者也学会放下身份与曾经的被殖民者和谐生存。