凝视理论在后结构女性主义翻译研究中的应用

在后结构女性主义范式的启示下,性别与翻译的交叉研究弱化性别政治诉求,冲破本质主义的性别二元藩篱,关注性别身份及意识形态在话语中的构建与商讨,探讨性别与其他具有差异性的权力体系的互动关系。国内对该范式启发下的翻译研究仍处于起步阶段,或停留在对概念的厘清,或运用开放性较强的理论框架指导译本的分析,缺少描写性别形象和意识形态具体可行的理论视阈及工具。因此,本文借鉴西方女性主义电影学及社会学中的凝视概念框架,以《骆驼祥子》的伊万·金译本为案例,试图分析该概念如何对存在于文本层面及语境层面的不对称权力关系进行描述,为未来翻译研究探讨多元性别话题提供新的理论视角。

酷儿理论等于同性恋研究吗?

酷儿理论是20世纪90年代兴起于妇女研究领域的一种后结构主义批判理论,它与同性恋研究既有一定的渊源,又有反拨它的地方,而国内学界倾向于将酷儿理论等同于同性恋研究。本文旨在通过评述酷儿理论的理论渊源与内涵,探讨它与同性恋研究之间的差异,以期国内学术界进一步了解酷儿理论。

《威尼斯商人》中的性别易服(英文)

性别易服(又名男扮女装)是多部莎剧中重要的舞台表现形式,不仅使情节跌宕起伏,也能产生戏剧化的效果。易服后的女主人公兼具男女两性的特质,超越了性别的羁绊,身心获得了极大的自由和解放。象征着全体、力量、和谐的"雌雄同体"(或称两性兼体)是人类普遍的天性,孕育着两性平等,和睦相处的深刻内涵。文章主要运用后结构女性主义理论,分析莎剧《威尼斯商人》中性别易服现象,论证性别身份是社会建构的结果,雌雄同体颠覆了父权制社会"二元对立"的等级模式,挑战了传统的男权文化;其强调的男女两性特质互不排斥,反而可以达到更为理想的男女性别观。