“葛兰西转向”与英国后马克思主义文论的诞生

"葛兰西转向"最早起源于文学研究领域,是以威廉斯的文化主义与伊格尔顿的结构主义之间的论争为开端的。葛兰西转向作为新的理论范式,在为英国马克思主义文论带来新的发展契机的同时,也促进了英国后马克思主义文论的诞生。受葛兰西理论的启迪,英国马克思主义文论在坚守马克思主义基本逻辑的同时也对其进行了有效创新。英国后马克思主义文论则通过解构葛兰西的理论,抛弃了马克思主义的基本逻辑,这也昭示了葛兰西所开辟的马克思主义创新路向的失败。借助葛兰西的霸权理论,英国马克思主义文论家探讨了基础与上层建筑的关系,并从话语实践角度分析了日常经验与文学艺术,英国后马克思主义文论家则分析了主体以及文学阅读的话语建构。

后马克思主义文论的一个焦点问题

后马克思主义理论的译介和研究在国内文学理论研究中尚属未开拓的领域。关于世界文学的研究和辩论是后马克思主义文论的一个焦点问题。卡萨诺瓦的《文学作为一个世界》集中论述了她的世界文学观,从中可以看到后马克思主义文论的一些显著特色。这种理论突显了后现代思想改变现代思想重视的时间维度,在空间维度上展开理论思考的特色,同时它回到马克思的世界文学话题,表明后马克思主义文论在面对当下文学问题,整合当代思想资源时,十分注意与经典马克思主义保持一种实际联系。卡萨诺瓦的理论对中国当代文学和文论建设都有一定的借鉴意义。

历史与允诺:当代左翼文论的可能性

在逆全球化的今天讨论左翼文论,需要从现实关怀、理论品格和审美理想三个方面入手。左翼文论应该从中国的文艺现实出发,建构一种能够把宏大叙事和微观叙事交织在一起的复合叙事,真实表达这一时代的生命体验,呈现这一时代的内在洪流,进而实现文化的变革和创造。左翼文论需要坚持辩证批评和批判精神,能够把不同的理论话语辩证地转化为一种新的理论形态,做到宏观叙事与微观叙事、细节性与总体性、历史性与审美性的双重融合,同时反对理论研究的经院化倾向,通过对现实的历史性批判,建立真正属于人的现实。左翼文论要对历史保持一种必要的想象力和开放性,同时充分发挥艺术的潜能。