民本主义影响下的中国古代吏治文化特征

民本主义思想萌芽于西周初期,滥觞于春秋战国时期,自秦汉后逐步形成,对我国古代吏治产生了深刻的影响,形成了如下特征:有德者应"以民为本"、"爱民"、"亲民",重用道德标准选拔、规范、要求、考核官员;注重运用法律手段规范官员行为,形成了依法对官员进行选拔、任用、奖惩、考核等管理制度;较早地建立了从中央到地方对官员实施监督、监控的监察制度和上书制度;很早形成了上诉制、直诉制,注意利用地方上的宗族和长辈力量限制、牵制和监督官员。

超越传统——现代化进程中古代吏治文化借鉴之研究

现代化进程中古代吏治文化的借鉴分析,就是对中国古代吏治文化的批判继承。中国古代吏治文化内容博大而精深,其吏治思想、官吏的选拔、任用、考核、奖惩、监督等诸多方面,都有不少可资批判性借鉴之处。结合时代特征,立足现代化进程的需要,批判地继承古代吏治思想,掘取其合理内核,抹去其历史的尘垢,对于完善社会主义干部人事制度以及加强干部廉政建设等,都是大有裨益的。

中国古代吏治文化对当代干部队伍建设的启示——以临潼区为例

中国古代吏治文化是中华优秀传统文化中非常重要的组成部分,虽然古代的吏治文化和当今的吏治文化在本质上有所不同,但是中国文化是一脉相承的。古代吏治文化中许多思想和实践值得我们现在去学习和借鉴。本文旨在挖掘古代吏治文化中的精华,以期做到古为今用,对我们今天临潼干部队伍建设有所启示与借鉴。

明清仕宦对岭南吏治文化的建构:以包公为中心

唐宋以前,岭南烟瘴荒蛮,中原士人多不愿南下服官,吏治较差。宋明以后,中央王朝加大对岭南的开发,南下为官的士人随之增多。岭南仕宦开始注重改善岭南的吏治风尚:围绕包公这一历史文化资源,挖掘其在肇庆端州的吏治史绩,为其建祠立庙,附会各种传说,阐释其勤政为民、廉洁奉公的良吏形象,为当时及后世官员树立效法的对象。

从文化冲突的角度看腐败

自索尔斯坦·塞林提出了文化冲突导致犯罪的理论以后,犯罪亚文化理论得到了长足的发展,学者把它先是应用到较低阶级的犯罪上,后来逐渐应用到白领犯罪等多方面,在腐败现象日益猖獗的今天,从多层次、多视角分析腐败产生的原因成为了必要,本文就试图从文化冲突的角度进行分析。

职务犯罪预防的法理建构

制度与伦理建设是目前预防公务员犯罪的主流理论,但本文从更为基础的人性理论与行政文化出发,建构职务犯罪预防的法理框架：把握公务员的欲望“度”是从立法上预防职务犯罪的基础,营造主流吏治文化是从法律执行上预防职务犯罪的关键。