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论辽代圣宗朝的儒化教育与吏风建设 被引量:1
1
作者 宋馥香 《吉林师范大学学报(人文社会科学版)》 1999年第5期66-69,共4页
辽代圣宗朝吸收汉族的儒家文化,从提倡孝道和妇女守节等家庭伦理入手,按照家、国同构模式,将它进一步演化为协调君臣关系的社会政治伦理,同时,又通过建立有效的制约机制整顿吏治,开展吏风建设。
关键词 圣宗朝 儒化教育 吏风建设
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浅述乾隆中后期吏风败坏的成因
2
作者 赵建坤 《邢台师范高专学报》 1996年第1期13-17,共5页
乾隆(1735——1795)是清代一名杰出的、很有影响的封建皇帝.他统治前期广求人才,励精图治,清王朝达到了鼎盛时期.到了中晚期,他陶醉在自己的功业之中,满足于眼前的升平景象.生活上日益奢侈腐化,无节制地敛财聚贿,大小官吏贪污索贿,政以... 乾隆(1735——1795)是清代一名杰出的、很有影响的封建皇帝.他统治前期广求人才,励精图治,清王朝达到了鼎盛时期.到了中晚期,他陶醉在自己的功业之中,满足于眼前的升平景象.生活上日益奢侈腐化,无节制地敛财聚贿,大小官吏贪污索贿,政以贿成.吏治废弛,官场腐败,加速了清王朝的统治危机.本文试就乾隆中后期吏风败坏的成因作一初步探讨,以求教于史学界同仁. 展开更多
关键词 乾隆中后期 吏风败坏 成因
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“三不欺”:古代从政风格臆解 被引量:1
3
作者 孙家洲 张忠炜 《理论学刊》 北大核心 2005年第7期95-99,共5页
“三不欺”体现了古代三种不同的管理之术和从政风格。历代的循吏、能吏往往在不同的层面上实践和发展着“三不欺”的吏治精神。“不能欺”之政的实践者,以精明强干、注重效率为特色,这是官场“吏道”的精华。“不忍欺”之政的推行者,... “三不欺”体现了古代三种不同的管理之术和从政风格。历代的循吏、能吏往往在不同的层面上实践和发展着“三不欺”的吏治精神。“不能欺”之政的实践者,以精明强干、注重效率为特色,这是官场“吏道”的精华。“不忍欺”之政的推行者,通常是服膺儒家德教学说的官僚。“不敢欺”之政的精髓,明显与先秦法家的政治思想有渊源关系。“三不欺”本来是指“官”与“民”的关系、“长官”与“属吏”的关系,曹魏的大臣把它升格为君臣关系。他们把“不忍欺”之政,提到了理想“君德”的高度,是在呼吁最高统治者改弦易辙,摒弃以权术和严刑御臣治民的时弊,恢复仁厚宽恕的吏治政风。思想家、政论家论政,不应该过分注重“切于时用”,而应该以“理想化”的理论设计为出发点,借此可以发挥矫正时弊的作用。 展开更多
关键词 不能欺 不忍欺 不敢欺 学养 吏风 君德
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