七(bdun)、九(dgu)与十三(bcu gsum)——神秘的都兰吐蕃墓数字文化

数字是思维与符号结合的产物,也是最简洁的语言之一。在人们的生产生活过程中,数字不仅仅代表了简单而抽象的数量概念,而且被赋予了各种特殊的文化涵义。吐蕃人(藏人)多喜奇数三、七、九、十三等,它们在吐蕃数字文化中有特殊而重要的地位,这在都兰热水吐蕃古墓中有充分的体现。此文主要讨论其中的七、九、十三。

四川炉霍呷拉宗吐蕃墓研究

四川炉霍呷拉宗遗址唐代冶炼遗存上部堆积实际为一处吐蕃早中期的墓葬,但仍保留有早期土著文化因素,应是吐蕃统治下受吐蕃文化影响的土著居民。这是在川西高原首次发现吐蕃时期的墓葬,为川西高原识别有关遗存提供了线索,为探寻唐蕃古道南线的走向提供了线索。

考古人类学视阈下都兰吐蕃墓葬中树元素宗教内涵解读

树是人类早期萨满文化中比较常见的一种元素,它常常和鸟等元素呈组合形式出现在世界各地的符号系统中,是古代人类在理念里表达世界图示、构建意义世界不可或缺的要件。处于萨满文化的藏族早期文化以及后期脱胎于萨满文化的苯教文化,有着和人类早期构建宇宙图示共同的心路历程。在藏族文化中宇宙山和宇宙树也是从上古开始表达世界中心的核心元素。而在都兰吐蕃墓中有宗教象征意义的树元素出现的频率是极高的,这些元素既体现了吐蕃时期本土价值观,也汇聚了与中亚乃至欧洲文明的交流成果。对墓中的树形象进行主位和客位结合的深描和阐释,对于理解藏族吐蕃时期的宗教思想具有重要意义。

都兰吐蕃墓出土的动物形银器

吐蕃是以藏族为主体建立的政权。这个政权在鼎盛时期，曾辖有青藏高原诸部，势力达到西域河陇地区。统一强盛的吐蕃经历了200多年时间，在我国古代史上占有重要一页。公元663年，吐蕃攻灭了建都青海的吐谷浑。

东嘎·洛桑赤列先生与都兰血渭6号墓出土的木牌

都兰血渭6号墓位于青藏高原东北方向柴达木盆地东南部的青海省海西蒙古族藏族自治州都兰县热水乡境内,此论文中主要阐述了都兰血渭6号墓出土的木牍的内容和东嘎·洛桑赤列先生对其解释的情况。并将6号墓的墓形与西藏吐蕃王朝时期墓葬坟土、墓室等形制进行比较和详细的介绍,略述其对吐蕃考古学提出的价值和意义。

吐蕃墓出土蜀锦与青海丝绸之路

青海海西自治州都兰县热水乡、夏日哈乡唐代吐蕃(含吐谷浑遗族)墓葬中出土了大批精美的丝织品,引起国内外有关专家学者的重视。这些丝织品的年代经类型和分期方面的研究,确定为历经北朝晚期、隋、初唐、盛唐时期。但其产地则绝大部分有待研究。本文仅就出土丝织品中的蜀锦,按时代先后,选取若干有代表性的标本,逐件加以分析和论定,并结合文献资料,对我国古代以益州为起点经青海省柴达木盆地,西入鄯善、且末的交通路线进行综合探讨。

青海都兰吐蕃唐墓包金银饰的科学分析

青海都兰位于古丝绸之路南道上,都兰吐蕃墓葬群出土了为数不少的隋唐时期金银器及饰物,其中一件"粟特银包金神袛人物连珠牌饰银丝腰带"牌饰上的人物具有典型的粟特特征,这对于研究中西方文化交流,有着极为重要的价值。但很多包金银饰片出土时腐蚀严重需要进行保护处理和相关的科学研究。为此,通过电子扫描电镜、X-射线衍射等分析方法,对工艺类似腰带牌饰的样品进行科学分析。结果表明,样品为包金银器饰物,包金层为金银合金,而银本体腐蚀严重,腐蚀产物主要是氯化银,这与环境的高含盐量有关,分析结果可为吐蕃墓出土文物的研究和保护提供理论依据。

都兰吐蕃三号墓鹿与鹰文化内涵的解读

上世纪90年代都兰吐蕃墓葬群的发掘是我国考古工作的重大成果之一。而墓葬群所处地势和出土文物所折射出的鹿与鹰文化现象,为研究吐蕃古代苯教及丧葬仪轨提供了新的依据。通过以苯教中鹿与鹰文化现象着手,以考古资料为旁证,探讨苯教与周边地区广泛盛行的萨满教之间的交流互动关系,可显现藏区民间信仰中的鹿与鹰文化现象,并可体现都兰吐蕃三号墓主人的丧葬规格依据了具有鹿与鹰文化为特征的隆重而规范的苯教仪轨。

青海新见非科学出土奢华艺术品：吐蕃统治区域的伊朗图像

近年来,青海都兰警方追缴了大批被盗的精美文物,目前这些文物大部分收藏在都兰县博物馆和青海藏文化博物馆,但也有相当一部分藏存于中国境内外的公共与私人收藏中。2018年警方在都兰的一次行动中缴获了数目可观的金银器,尽管目前尚无法确定被盗掘墓葬的精确位置,但基本可以认为这些文物大部分来自青海湖西南几公里处都兰县热水墓群遗址。本文主要讨论这些文物中最富有意趣的刻画有异域人物形象的金银器和装饰有伊朗纹样的纺织品,后者大部分属于类型学上所谓的"赞丹尼奇"(Zandaniji)织物。虽然这些奢华艺术品并非来自科学考古发掘,但对其图像学的研究无疑可为判定其年代和来源地提供依据,同时也有助于我们了解吐蕃王朝、吐谷浑与中亚(尤其是粟特)的交往与联系,从而更好地定位吐蕃王朝在隋唐时期丝绸之路上所担当的角色。

青藏高原的藏王陵与藏后陵——敦煌古藏文《松赞干布本纪》残卷人物与葬地之二

考古发现表明,青海都兰热水北岸建有吐蕃佛寺,包括坛城、佛塔、灶堂等遗址。该佛寺周边为吐蕃墓地,分布有文成公主塔、贡松贡赞的吐谷浑妃蒙洁墀噶墓,贡松贡赞的象雄妃没庐·芒邦墓,可谓"藏后陵"。据本文考证,血渭1号大墓、藏王陵西区六陵并非陵墓而是坛城式灵堂遗址。

跨度为2332年的考古树轮年表的建立与夏塔图墓葬定年

利用树木年轮分析可以判定过去人类文化遗存的年代，对过去气候（包括温度、降水）和环境进行重建和研究，而且还能对碳十四年代进行校正。树轮年表越长，其利用潜力越大。因此我们必须尽可能建立能延伸到史前的树轮年表。