肇兴侗族鱼纹的特征及其向心力研究

目的:侗族没有文字,主要通过口头语言、服饰、侗歌、建筑、节日等传承独特的民族文化,以增强民族认同感和凝聚力。自古以来,鱼一直是侗族人不可或缺的食物来源,也是重要的文化符号,鱼纹则成了侗族最具标志性的纹样之一。但鱼纹在使用过程中,含义逐渐变得模糊甚至被遗忘,是民族文化的遗憾。文章旨在考察肇兴侗族鱼纹的特点,挖掘其背后的文化内涵。方法:文章以黎平县肇兴侗寨为考察地,利用图像资源、侗族古歌和相关文献,分析鱼纹的来源,总结蜡染、刺绣与银饰中鱼纹的视觉特征,最后将鱼纹置入侗族的文化背景中了解其背后的含义,探寻其蕴含的民族向心力。结果:总结鱼纹尤其是鱼的组合形态的视觉特征,深入探究其内在含义,具有一定的创新价值。关于侗族鱼文化的研究较少,文章聚焦贵州最大的侗寨展开鱼纹研究,旨在为其他地区侗族的鱼纹研究提供参考。结论:单个鱼纹常与其他纹样组合,双鱼纹与多鱼纹较多,鱼首相对的鱼纹在视觉上容易呈现出朝向中心的力。在侗族古歌、文献、博物馆资料中得知,鱼纹背后承载着肇兴侗族对民族繁衍和团结的朴素愿望,这种民族向心力与鱼纹的视觉向心力相呼应。

“向心力演示器”测量原理的课堂探究——基于学生实验活动的教材“二次开发”

“探究向心力大小的表达式”是人教社统编物理教材新增的学生实验.其实验装置“向心力演示器”,结构精巧、设计合理,蕴含了许多物理原理.从传动机构、转动机构、测量机构出发,进行教材的“二次开发”,深入挖掘其中的设计原理,融入课堂教学,助力学生深刻理解实验原理和设计思想.

利用Tracker改进圆锥摆验证向心力表达式的实验

利用Tracker软件影像追踪功能和量角器工具,分析摆球运动过程中摆角随时间的变化情况,建立摆角随时间的变化曲线,生成相应数据信息,进而验证向心力表达式。既有效地提高了数据测量的准确性,又简化物理实验操作过程。

基于BOPPPS教学模式的“向心力”教学设计

针对物理课堂教学中学生参与度不高、投入度不够等问题,利用BOPPPS教学模式进行“向心力”教学设计,合理构建模块化课堂结构,引导学生进行参与式学习,给予学生自由发挥的空间,实现“做中学”。

元至清时傣族的国家向心力强化机制论析——铸牢中华民族共同体意识探究的傣族个案

促进边疆少数民族的国家向心力强化是夯实我们多民族国家政治合法性及国家认同极为重要的基础条件,也是当代国家铸牢中华民族共同体意识的有效途径。元朝起,傣族地方被纳入行省直接管辖。元至清时,傣族社会历经了先由王朝政府建立、完善土司制度进行治理,后期王朝对部分傣族地区改土归流历程。因此,傣族的国家向心力进入了一个培育、强化和巩固的历史新阶段。结合中华文化传统机制,可发现元明清时期傣族国家向心力表达存在两类主体,表达形式丰富,具有多层次的忠诚对象(国家象征)结构和秩序。元至清时,基于中华文化凝聚力及王朝在傣族地区持续的政治经营,各民族交往交流交融等四个方面原因共同作用,傣族的国家向心力得以不断巩固和强化;但也有至少四个方面的突出因素对傣族的国家向心力巩固强化产生消极影响。

特高压直流输电线路短路工况下间隔棒向心力动态仿真研究

该文以某±800 kV输电线路为例,考虑子导线间距变化对电磁力的影响及碰撞过程,建立了6分裂导线间隔棒向心力动态有限元计算模型,并提出了4阶Runge-Kutta算法对模型进行求解,分析了短路工况下子导线各节点位移及间隔棒向心力变化情况。依据不同短路工况下的计算结果,分析了短路电流大小对子导线运动过程及间隔棒向心力动态变化的影响,并将计算结果与传统马努佐公式计算结果进行了对比。

基于学习进阶理论指向物理概念建模教学的研究与实践--以“向心力”为例

为了贯彻“立德树人”的教育目标,《普通高中物理课程标准(2017年版)》明确提出物理学科核心素养.在“科学思维”这一素养中,首次将模型建构作为物理学习的关键能力.将学习进阶理论与建模教学整合规划,以人教版高中物理必修二第六章第2节“向心力”为例,构建物理概念的建模教学,旨在为一线教师提供教学参考.

生活化的向心力演示教具

利用小型风扇设计并制作了低成本的向心力演示教具,该装置使得教学用具更加生活化,并具有原理简单、操作简易、定量探究、现象明显等优点.在“探究影响向心力大小因素”的实验中使用,有利于加深学生对向心力的理解.

从感知走向迁移的向心力教学支架

针对高中一年级学生在学习向心力时容易产生的常见迷思概念,结合科学模型构建与认知心理学相关的理论,设计了从感知出发的教学过程和支架,帮助学生建立和修正潜在的错误模型.引入Phyphox传感器软件设计课后探究活动,帮助学生将所学知识进行迁移,提高学生的问题解决能力.课后通过访谈检验教学效果,不仅反哺教学,同时促进了学生的元认知发展.

离心力与向心力——从《最蓝的眼睛》探析莫里森笔下的种族张力

莫里森在《最蓝的眼睛》里从生存、情感和文化三个方面描写了离心力与向心力的博弈。追求个性主义的离心力与追求种族凝聚力的向心力之间的激烈冲突为黑人提供了在追求种族平等和社会正义的斗争中实现自我的契机。莫里森不仅继承和发扬了黑人文学的优良传统,而且还对种族偏见与种族歧视进行了深刻的批判,特别是从黑人女性的视角对性别歧视、阶层疏离、价值观沦丧和心理变态等问题,作了深入而犀利的揭露和剖析。黑人内化白人审美观、价值观和交际观后会产生巨大的离心力,时常背离黑人文化传统,与黑人文化的向心力发生激烈冲突。离心力和向心力的博弈直接挑战了美国社会的种族文化传统和种族文化身份。

凝聚侨胞向心力 谱写时代新篇章

近年来,靖江市西来镇不断完善侨务工作机制,努力提升为侨服务水平,为“建好侨胞之家,凝聚侨界力量,共创硬核西来”不解奋斗。坚持强基固本,提升侨务工作“组织力”,西来镇始终坚持围绕中心、发挥优势、服务大局意识,推动各项侨务工作见行见效。

论向心力概念的发展

向心力是力学中的重要概念,本文通过分析三个不同的历史时期对于向心力的认识,清晰地展示出向心力概念伴随着人们对于运动学和动力学定律的理解,经历了曲折却又不断深入的历程.我们展示了向心力作为一个桥梁概念,强调其在运动学向动力学的发展中起到的重要作用.尤其从离心力到向心力概念的发展是革命性的突破,促进了惯性系下力学三大定律的建立,是牛顿发现万有引力定律的关键一步.

凝聚“向心力”——福州市长乐区猴屿乡侨台民宗基层联系点工作纪实

长乐是著名侨乡,现有海外乡亲约75万人,分布在世界五大洲96个国家和地区。2022年7月,福建省人大侨台民宗基层联系点在福州市长乐区猴屿乡挂牌成立。联系点设立后,长乐区人大常委会立足工作实际,以“家”的理念不断丰富联系点活动内涵,广泛凝聚侨台民宗界人士思想共识,推动画好海内外中华儿女的最大“同心圆”。

自制“电子秤式向心力定量演示仪”

新课标中,“探究向心力大小与半径、角速度、质量的关系”实验是必修课程学生必做实验.为了使学生更好地理解和运用,可以通过一些创新实验来帮助学生学习.利用电子秤设计了一款取材容易、操作简单的向心力演示仪,进行向心力大小的定量研究.

用团队向心力提升高校创新创业工作实效性研究

当前,高校创新创业团队已经成为推动经济发展和社会进步的重要力量之一。团队向心力是团队创新创业目标实现的重要前提。然而,在高校创新创业工作中,团队向心力的提升仍然存在许多困难和挑战。本研究着眼于团队向心力的内涵及其重要性,从分析影响团队向心力的因素入手,探讨提升团队向心力的有效路径,为高校创新创业工作提供有益的借鉴和参考。

没有向心力 团队就失去了热情

整个团队缺乏向心力,就缺乏统一的目标和防线,这就容易在执行中出现各行其是的局面。这种缺乏向心力的团队虽有健全的机构,有完善的管理制度,也有合理的发展规划和方向,但是内部各个部门、各个成员之间貌合神离,尽管成员每个人都是精干的人才,但每个人都有自己的想法和计划,都喜欢对执行标准指手画脚。这就很容易出现即使拥有几十人的优秀的执行小分队,可他们却在几十个不同的方向上用力,这样就会导致团队分崩离析。

组织冗余如何影响中小企业产品创新? 离心力和向心力的中介作用研究

本文试图构建中小企业组织冗余、离心力、向心力以及产品创新的传导机制模型,并选择科技型中小企业为调查对象对模型进行检验,研究证实:沉淀冗余有利于中小企业产品创新,离心力中的分权维度和向心力同样如此,并且在沉淀冗余与产品创新之间起到部分中介的作用;中小企业的规范性能够正向调节离心力在沉淀冗余与产品创新之间所起的作用.结论有助于揭示组织冗余作用机理,同时也为中小企业科学利用组织冗余以及外部组织更有效率地支持中小企业创新提供实践指导.

一种具有向心力的新型Snake算法

动态轮廓模型（ Snake算法）是一种较好的目标轮廓检测方法。但是传统的 Snake算法在对其能量函数进行优化时，不能检测多目标、血管内轮廓和凹形轮廓。文章首先对图像进行自动 Snake初始化，然后在 Snake的成长过程中加入向心力因子。实验结果表明，新的算法能够检测多目标、血管内轮廓和凹形轮廓，优于传统的 Snake算法。

异质性团队离心力、向心力与创新绩效:以共享领导为调节变量

以离心力和向心力为中介变量,以共享领导为调节变量,实证考察了高技术企业研发团队成员异质性对团队创新绩效的影响。研究发现:成员异质性一方面增加了团队向心力而具有创新优势,另一方面增加了离心力而具有创新劣势;共享领导作为调节变量,正向调节了成员异质性与团队离心力的正相关关系,负向调节了成员异质性与团队向心力的负相关关系。

不被“整合”的向心力——民族走廊“国家化”研究

传统中国社会所具有的整合性主要表现为:地区组织与国家制度、地方认同与国家认同之间成为相互交织渗透的一体两面。然而,民族走廊的历史进程及空间结构显然并未沿着一种预期的整合模式,中原王朝推行的羁縻统治、土司制度和改土归流等重大制度和事件,在"内地化"或者"汉化"模式下展开,以期经历这些制度与事件,作为"异域"的民族走廊,自然而然就成为了华夏的"中国"。此类想法显然过于简单,因为中国不是一个同质的整体。民族走廊历史上存在多个有自己文字、礼仪与政治架构的王权及部落,中原王朝的户籍制度、礼仪规范等国家统治与社会整合方式对其影响较小,它们保持着不易改变的风习。然而,异质性较强的走廊文化并未影响到它千百年来形成的地方认同与国家认同:历史上,边远民族跨越万水千山阻隔表达慕义归化之情;在对外关系中,民族走廊的"国际"走廊属性是促成中华民族内部大认同的最根本的外部因素;此外,少数民族意识中民族间同源异流的观念,及其创世史诗中中华各民族同根共祖意识,汇聚成一股强大动力,使得民族走廊在历史发展中形成强大的向心力,并最终融入到中华民族的大家庭中。