现代广告与广告摄影

现代广告的演变广告的发展历史是人类文明发展史的一个组成部分,在我国,广告的起源可以追溯到原始社会由母系氏族向父系氏族转变时期的实物陈列和叫卖。不难想象,那时的“广告”是非常简单和原始的。

悟对通神——中国山水画之我见

少年学画时,向老师求教:"如何能绘出中国画之情趣"。师曰:"神而明知"。吾不解其意,惑然。归家向父请教,父曰:"师言,是否‘用当通神’之意。"余豁然开朗。一生参悟中国画之道不敢懈怠。终于有所悟透,故作斯文以示人,不知当否。一、中国传统山水画的传承与发展中国山水画是中国大文化的一部分,孔子在两千多年前就讲"仁者乐山,智者乐水",可见不同修养的人对山水的感悟不同。山水既是自然景观之美,又是人在不同时期面对自然界山水的气质、神韵,感悟的不同,画家通过创制山水画的笔墨韵味来表现自己的学养、品格、思想,

如何做好农村邮政储蓄宣传工作

党的十一届三中全会以来,对农村实行了一系列富民政策,占全国总数近70%左右的农民生活逐年改善,农村剩余、闲散资金大量增加,为发展邮政储蓄开辟了广阔的市场。但怎样才能发掘、开辟这一储源呢?我认为,邮政储蓄开办时间短,许多人尤其是广大农民对邮政储蓄不了解,致使大量储源外流。

勿“饥而食之以毒”

尽管两个中学生关于艾滥病的对话已被不止一次地引用,本文还是想从这里开始。中学生甲:这几天没有看到你,你到哪里去了? 中学生乙:我感冒了.北京最近流行感冒。中学生甲:中国真他妈落后,人家美国都流行艾滋病了,咱们还流行感冒呢! 崇洋加愚昧到了如此荒谬的程度,确实令人扼腕。

情歌破敌

原始社会末期,生活在捷克地区的妇女,为了夺回由母系社会向父系家长制社会过渡中所失去的权利,纷纷背井离乡,聚集在一座山峦上,建立了姑娘城堡。她们在城堡练习骑马、射箭和技击等武术,准备随时粉碎男人们的进犯。开始,男人们不以为然,认为姑娘城堡一攻就破。然而,战衅一开,男人们却屡战屡败。几经磋商。

从亲属称谓词“外甥”说起

汉语亲属称谓词“外甥”现在指男子称姊妹之子.在《尔雅》时代“外甥”可以用“出”来称谓。《尔雅》:“男子谓姊妹之子为出。”为什么叫“出”呢?这是具有深刻的文化意义的。《释名》云:“姊妹之子曰出。出嫁于异姓而生之也。”可见“出”不跟自己同姓,不属于自己这一宗族的人了,故叫“出”以示区别.《尔雅》也把姊妹之子叫甥的(男子用)。《释名》云:“舅谓姊妹之子曰甥.甥亦生也,出配他男而生.”“甥”也就是“生”,与“出”同义,可见“甥”本来就含有“外”之义,可是。

以智慧与爱心点亮思考——推荐《孩子提问题 大师来回答》

苏霍姆林斯基曾经指出:"人的内心里有一种根深蒂固的需要——总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。在儿童的精神世界中,这种需求特别强烈。但如果不向这种需求提供养料,即不积极接触事实和现象,缺乏认识的乐趣,这种需求就会逐渐消失,求知兴趣也与之一道熄灭。"在儿童的世界里,存在着许多神秘新奇的陌生领域,当他们开始人生的旅程,会像海绵吸水一样不断地从外界涉取相关的信息。

奉主名

信徒祈祷完毕时总说:“奉主名求。”于是有人以为这好比是“盖公章”,只要末了说了这句话,任何祈求就必生效。 耶稣确曾说:“你们若奉我的名求什么,我必成就。”(约14:14)但这“奉主名”绝不是“贴标签”。

亲人沟通,不需要“圈”

子女在朋友圈中将父母＂拉黑＂的行为,窃以为,这就像是年少的我们写下日记却藏起来、锁起来一样,无可厚非。或许在子女看来,父母进入＂朋友圈＂,犹如多了一个无处不在的监督者,让自己与他人的交流与沟通处在被监视、被限制的状态。没有人愿意身后一直有一双紧紧盯着自己一举一动的眼睛,哪怕那个人是生你养你、恨不得把你捧在手心里的父母。朋友圈＂拉黑＂父母,无关伦理道义,没有是非对错,

对逆反期聋童的教育

青春期对每个人一生来说,是个重要的过渡期。这一时期的孩子是处在迅速发展走向成熟而又未达到完全成熟的阶段。不少家长经常抱怨,孩子越大越难管,处处和大人唱反调。这种"唱反调"的现象,实际上反映了孩子在成长过程中进入了逆反期。如果班主任和家长没能正确帮助孩子克服逆反心理,就会给孩子的一生造成很大的影响。作为特殊教育工作者,应对这一阶段的聋童表现有所了解。一、逆反期聋童的表现1.强烈的自尊心聋童到了逆反期,由于自尊心强。

女儿间接引发母亲死亡应赔偿

金田老人与老伴共有一女一儿。老夫妻随儿子金汉山生活。大女儿金凤总认为弟弟对父母不好,常与弟弟发生争吵。今年年初的一天,金凤又和金汉山吵了起来,还出手打金汉山。患高血压、冠心痛的老母亲见此情景跪地恳求:"求你们别打了。"话未说完便晕倒,后经抢救无效死亡。为此金老汉将女儿告上法庭,要求其赔偿62654元。

父爱

有人说,父爱如山,因为它像山一般坚强;有人说,父爱如月,因为它如明月般皎洁。而我却要说,父爱如水,因为它似水一样无私、宽容。在我的记忆中,父亲对我格外宠爱。

释任释鬼释克

《说文》说干支字多诡诞不经,然意其所受有自,未容悉发也。壬下曰:"象人裹妊之形。"此壬之确解,舟形父壬尊作工,叔宿(?)作(?),此非工巧字,亦非吴其昌说为兵器之(?),实即身字,身者,《说文》曰:"躳也,从人厂声。"心叔以为非是,当象女有身之形,此说是也。身体本字当为申,身字宝叔大(?)鐘作(?),通录钟作(?),叔向父(?)作(?),舟形父壬尊、叔宿(?)字即由此变,其迹可见也。篆文则愈整齐矣。吴君说为兵器之壬,容或别有一字,鸿未能宣究。

我的信任教育

8年了,我亲手种的枫树成材了。女儿也长成可爱的小姑娘了。8年来,甘与苦编织了我对女儿的信任教育。回首我的童年,说愉快,其实又淌过苦涩的泪。父亲远在外地,母亲是纺织工人,文化不高,脾气不小,常以棍棒教子。这也不能怪她。我那时是出了名的调皮鬼,在外做了"过头"事,回家只有乖乖地跪搓板。因此。

孩子跟父母顶嘴怎么办?

编辑同志:我的儿子活泼好动,不免闹出点乱子,可是当我过问此事时,他还蛮有理由地和我顶嘴,您说,我该怎么办才好?长春晓军晓军同志:一般情况下,只要不是不通情理的孩子,跟父母顶嘴时,作为父母应该先从自己方面寻找原因。我觉得跟孩子谈话时一定要注意方式方法,要注意保护孩子的自尊心,让孩子能感受到您是谅解,理解他的,

启发孩子理解父母、敬爱父母的情感

只要我们稍稍留意就会发现:现在的孩子在"反馈意识"上是日趋淡漠的,尤其是对父母。小时候,向父母的索取是无知式的,索衣、索食、索玩具,稍不如意便又哭又闹。随着年龄的增长,向父母进行索取的内容、层次也日益加大加高,衣服、鞋帽都要名牌,对饮食档次开始苛求,化妆品、首饰也日益成为关注热点,不能满足就摔东西、沉脸,甚至离家出走。十几岁、二十岁以后,向父母索取的东西中已包括一项新内容——"理解",子女在衣食上索取过奢,花数百元买一条裙子,花几十元进一次饭馆,父母必须"理解",因为这是"对美的追求";子女早恋,乃至有了别的毛病,好像做父母的也只能"理解",因为"这是发生在青少年身上常有的和正常的现象"。

用心倾听孩子的诉说

人是有感情的,不论做什么事情,情绪总伴随着人的行为出现。参加考试时心情是紧张的,领取奖品时内心是愉快的,被人欺侮了则愤怒。情绪就是这样,使我们的生活多彩多姿。但是,社会生活并不允许人们随意发泄自己的情绪,要求人们加以控制。对此,成人能够应付裕如,而孩子则不行。他们的感情尽管同样丰富,喜怒哀惧样样俱备,可自控能力却十分有限,一遇外界的刺激便立即作出反应而毫无顾忌。

在家中也要培养幼儿的纪律性

作为幼儿教师,在观察中我们发现:许多幼儿在园里表现很好,可一旦让父母接回家,就变得任性不讲理起来。每到周一入园,不少幼儿不是哭哭啼啼向父母提出各种要求,就是在幼儿园里打打闹闹,欺负别的小朋友。年轻的父母对此常常感到束手无策,往往在孩子的眼泪与任性之下不忍责备,甚至还护着自己的孩子,于是就产生了幼儿在园与在家表现大相径庭的现象。幼儿在园里通过训练、培养和学习养成的好习惯,回到家中不久就忘记了,使幼儿园中的教育效果无形之中被抵消许多。究其原因,主要是在家庭教育中家长对幼儿纪律性的培养不够。

四爷,您在哪里?

从我记事起,就听母亲说起,我的四爷（即四叔）年轻时参加新四军,之后没几年就在战场上牺牲了,至今已有70多个年头。我的祖父名叫金松福,父亲名叫金兆仪,四爷名叫金兆宏,1920年前后出生,家住扬州市风箱巷36号。据我母亲说,父亲排行老二,共有弟兄六个。家中度日艰难,因而四爷在十七八岁时离家出走,家里人都不知他的去向。

《社会发展简史》第四课原始社会(下) 第一框题教学意见

《社会发展简史》第四课原始社会(下)“原始社会是没有压迫的社会”这一框题里,共分六个层次分别论述了前氏族公社到氏族公社的发展,母系氏族向父系氏族的发展及其原因,管理氏族集体事务的机构——氏族议事会,部落、部落联盟,原始社会的文化、艺术及思想观念和怎样认识原始社会等六个问题。根据教学大纲及教材内容。