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“旋其面目”注释质疑
被引量:
1
1
作者
毕待绪
《成人教育》
1982年第1期37-,共1页
工农业余初中语文二册《望洋兴叹》篇的一条注释,我以为注得不妥。原句“于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:……”。“旋其面目”,课本注释为转过他的脸来。按此注,译文是:于是河伯转过他的脸来,仰头向海神感叹地说:“……。”这样...
工农业余初中语文二册《望洋兴叹》篇的一条注释,我以为注得不妥。原句“于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:……”。“旋其面目”,课本注释为转过他的脸来。按此注,译文是:于是河伯转过他的脸来,仰头向海神感叹地说:“……。”这样译,从情节上分析是不合道理的。试想,河伯是“东面而视”大海,如果转过脸来,又怎么会“望洋向若而叹”呢? 从词义上分析,“面目”译做脸是不妥当的。“面目”就其本意是“脸”的意思,而“脸”又包容着形、神、色。所以本文中的“面目”
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关键词
向若而叹
欣然自喜
初中语文
文章结构
卜甲
可从
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职称材料
毛泽东文艺思想与其文化思想的关系
被引量:
1
2
作者
汤龙发
《创作与评论》
CSSCI
北大核心
1993年第2期4-8,共5页
毛泽东的文艺思想与他的文化思想是有直接联系的,但也有区别,有些研究者将两者混同起来,从而不能准确地把握毛泽东文艺思想。前者是后者的一个组成部分,为后者所决定,又促进后者的发展。他的文艺思想是跟随他的文化思想的演变发展而演...
毛泽东的文艺思想与他的文化思想是有直接联系的,但也有区别,有些研究者将两者混同起来,从而不能准确地把握毛泽东文艺思想。前者是后者的一个组成部分,为后者所决定,又促进后者的发展。他的文艺思想是跟随他的文化思想的演变发展而演变发展。他的文化思想又跟随他的政治哲学思想的发展可分为四个时期:早期,民主革命期。
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关键词
毛泽东文艺思想
思想解放
政治哲学思想
工农兵方向
演变发展
三十年代文艺
革命作家
向若而叹
延安文艺座谈会
反帝反封建
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职称材料
从“仲尼之闻”和“伯夷之义”看庄子的小大之辨
3
作者
刘凤云
《语文教学与研究》
2020年第12期9-11,共3页
我在讲授庄子《秋水》(节选)时,发现两个有趣的问题。选文中当洋洋自得的河伯见到北海,说了这样一段话:……望洋向若而叹曰:野语有之曰:"闻道百,以为莫己若"者,我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者,始吾弗信,今吾...
我在讲授庄子《秋水》(节选)时,发现两个有趣的问题。选文中当洋洋自得的河伯见到北海,说了这样一段话:……望洋向若而叹曰:野语有之曰:"闻道百,以为莫己若"者,我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者,始吾弗信,今吾睹子之难穷也,吾非至于子之门,则殆矣,吾长见笑于大方之家。
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关键词
小大之辨
《秋水》
伯夷
仲尼
河伯
庄子
向若而叹
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职称材料
望?兴叹
4
作者
舒义顺
《新闻知识》
北大核心
1993年第12期47-47,共1页
“望洋兴叹”,出自《庄子》。《庄子·秋水》:“河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于是焉,河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰……”。其意是:河伯(河神)因为涨了大水,自以为大得了不起,后来...
“望洋兴叹”,出自《庄子》。《庄子·秋水》:“河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于是焉,河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰……”。其意是:河伯(河神)因为涨了大水,自以为大得了不起,后来到了海边,看见无边无际的大海洋。才感到自己渺小,仰望着海神,发出了叹息。原指看到人家伟大,才感到自己渺小。后来比喻做一件事力不胜任,或条件不备,而感到无可奈何。
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关键词
欣然自喜
向若而叹
联绵词
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职称材料
什么,“望洋兴叹”和海洋没有关系?
5
作者
果爸
《小学生作文》
2020年第2期102-103,共2页
“望洋兴叹”是什么意思?那还不容易!“洋”不就是海洋吗?望洋兴叹应该就是面对大海没有办法渡过去,只能叹气,说明自己彻底没有了办法,感到十分无奈,对不对?对不起,还真不对。望洋兴叹里的“洋”并不是海洋的意思。望洋兴叹源自《庄子...
“望洋兴叹”是什么意思?那还不容易!“洋”不就是海洋吗?望洋兴叹应该就是面对大海没有办法渡过去,只能叹气,说明自己彻底没有了办法,感到十分无奈,对不对?对不起,还真不对。望洋兴叹里的“洋”并不是海洋的意思。望洋兴叹源自《庄子·秋水》中的一个故事:从前,镇守河流的河伯非常骄傲,自以为非常了不起。后来,他来到北海,遇到了海神北海若。只见北海汪洋一片,无边无涯,河伯这才明白自己太自不量力了。原文中有一句:“河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰……”这句话的意思是,河伯这才改变了自己原先的态度,茫然地对着海神北海若发出感叹。
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关键词
河伯
旋其面目
向若而叹
海神
海洋
对不起
北海
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职称材料
大辩若讷 大巧若拙
6
作者
杨子才
《新闻实践》
1993年第5期17-17,共1页
“秋水时至,百川灌河,泾流之大,两涘渚涯之间,不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:‘……吾非至于子之门。则殆矣,吾长见笑于大方之家。...
“秋水时至,百川灌河,泾流之大,两涘渚涯之间,不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:‘……吾非至于子之门。则殆矣,吾长见笑于大方之家。’”——《庄子·秋水》报纸宣传,最怕片面性。有了片面性,就会像河伯那样沾沾自喜于一得之功、一孔之见,就会“播糠迷目,天地四方易位”,把事情看错,办糟。在多年的编辑生涯中,我曾多次发生片面性的毛病,给实际工作造成不良影响,教训颇为深刻。回首往事。
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关键词
欣然自喜
向若而叹
大辩若讷
我自己
灌河
编辑生涯
杨贵妃
柴桑
作用评价
经验概括
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职称材料
《庄子》:《望洋兴叹》
7
作者
晴野
《语文建设》
1965年第11期19-,共1页
秋水时至,百川灌河。泾流之大,雨涘渚崖之间不辨臖怼S谑茄珊硬廊蛔韵?以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之,曰‘闻道百,以为莫己若’者,我之谓也。吾非至于...
秋水时至,百川灌河。泾流之大,雨涘渚崖之间不辨臖怼S谑茄珊硬廊蛔韵?以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之,曰‘闻道百,以为莫己若’者,我之谓也。吾非至于子之门,则殆矣。吾长见笑于大方之家。”北海若曰:“井蛙不可以语于海者,拘于虚也。夏虫不可以语于冰者,笃于时也。今尔出于崖涘,观于大海,乃知尔丑,尔将可与语大理矣。天下之水莫大于海,万川归之,不知何时止,而不盈。
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关键词
野语
向若而叹
闻道
于海
于大海
欣然自喜
灌河
万川
天地之间
不知道
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职称材料
庄子的诗意
8
作者
曹小文
曹振国(指导)
《作文与考试(高中版)》
2023年第10期32-33,共2页
当无数涓细的小溪聚成奔腾的黄河,当黄河被拦腰截成瀑流,“两渚崖之间,不辩牛马”,一泻干里的气势让黄河之神一一河伯禁不住欣欣然,有了“天下之美为尽在已”的自得。而当河伯顺流东行,面对宽阔无涯的北海,旋其面目,望洋向若而叹:“吾...
当无数涓细的小溪聚成奔腾的黄河,当黄河被拦腰截成瀑流,“两渚崖之间,不辩牛马”,一泻干里的气势让黄河之神一一河伯禁不住欣欣然,有了“天下之美为尽在已”的自得。而当河伯顺流东行,面对宽阔无涯的北海,旋其面目,望洋向若而叹:“吾非至于子之门,则殆矣”。我知道,这哪里是在写河伯?这分明是在写你自己!
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关键词
河伯
旋其面目
向若而叹
黄河之神
原文传递
望“文”兴叹?
9
作者
巴义尔
《新闻战线》
CSSCI
北大核心
1989年第2期38-38,共1页
“望洋兴叹”一词,现在已经成为某些人制造新型成语的模式了,只需把第二个字加换新的内容就行了。看起来是多么地容易而又有“新意”。让我们看看这个成语的来历。《成语词典》曰:望洋,亦做“望羊”,仰视的样子。仰望海神而兴叹,又如语...
“望洋兴叹”一词,现在已经成为某些人制造新型成语的模式了,只需把第二个字加换新的内容就行了。看起来是多么地容易而又有“新意”。让我们看看这个成语的来历。《成语词典》曰:望洋,亦做“望羊”,仰视的样子。仰望海神而兴叹,又如语本《庄子·秋水》曰:……河伯始旋其面目,望洋向若而叹。清吴研人《糊涂世界》卷六:……大概情形看了一看,亦觉得望洋兴叹了。《现代汉语词典》解释:望洋,抬头向上看的样子。至此,我们知道了望洋是个单纯词,如同徘徊、朦胧、葡萄等词一样,是不能拆开读的。而往往有些记者编辑望文生义。
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关键词
吴研人
向若而叹
现代汉语词典
望房兴叹
长春站
文中
原文传递
听庄子讲故事
10
作者
竺洪波
《作文世界(小学版)》
2008年第9期49-53,共5页
小朋友都喜欢听故事,在很小很小的时候——也许在摇篮里吧,就听妈妈讲故事,有些故事不仅内容精彩而且还寓寄着某些道理,从而成为人生中一份珍贵的记忆。
关键词
悠游自在
我不知道
曳尾涂中
濠梁之辩
活着
李商隐
向若而叹
至乐无乐
精神享受
欣然自喜
原文传递
望洋兴叹
11
作者
萧袤
王琛
《故事作文(低年级版)》
2013年第7期46-47,共2页
典故:《庄子·秋水》:"于是焉,河伯始旋其面目,望洋向若而叹。"原始义:原指看到人家的伟大,才感到自己的渺小。比喻做事因力量不够或缺乏条件而感到无可奈何。造句:我不懂外文,对那些外文资料只能望洋兴叹啊。
关键词
向若而叹
外文资料
旅行者
原文传递
2014年成人高等学校专升本招生全国统一考试 大学语文
12
《山西教育(招生考试)》
2015年第10期38-41,共4页
关键词
大学语文
统一考试
成人高等学校
《庄子·秋水》
专升本
孟尝君
寸丝不挂
向若而叹
沈雁冰
人物描写
原文传递
题名
“旋其面目”注释质疑
被引量:
1
1
作者
毕待绪
出处
《成人教育》
1982年第1期37-,共1页
文摘
工农业余初中语文二册《望洋兴叹》篇的一条注释,我以为注得不妥。原句“于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:……”。“旋其面目”,课本注释为转过他的脸来。按此注,译文是:于是河伯转过他的脸来,仰头向海神感叹地说:“……。”这样译,从情节上分析是不合道理的。试想,河伯是“东面而视”大海,如果转过脸来,又怎么会“望洋向若而叹”呢? 从词义上分析,“面目”译做脸是不妥当的。“面目”就其本意是“脸”的意思,而“脸”又包容着形、神、色。所以本文中的“面目”
关键词
向若而叹
欣然自喜
初中语文
文章结构
卜甲
可从
分类号
G6 [文化科学—教育学]
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职称材料
题名
毛泽东文艺思想与其文化思想的关系
被引量:
1
2
作者
汤龙发
出处
《创作与评论》
CSSCI
北大核心
1993年第2期4-8,共5页
文摘
毛泽东的文艺思想与他的文化思想是有直接联系的,但也有区别,有些研究者将两者混同起来,从而不能准确地把握毛泽东文艺思想。前者是后者的一个组成部分,为后者所决定,又促进后者的发展。他的文艺思想是跟随他的文化思想的演变发展而演变发展。他的文化思想又跟随他的政治哲学思想的发展可分为四个时期:早期,民主革命期。
关键词
毛泽东文艺思想
思想解放
政治哲学思想
工农兵方向
演变发展
三十年代文艺
革命作家
向若而叹
延安文艺座谈会
反帝反封建
分类号
I0 [文学—文学理论]
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职称材料
题名
从“仲尼之闻”和“伯夷之义”看庄子的小大之辨
3
作者
刘凤云
机构
上海工艺美术职业学院
出处
《语文教学与研究》
2020年第12期9-11,共3页
文摘
我在讲授庄子《秋水》(节选)时,发现两个有趣的问题。选文中当洋洋自得的河伯见到北海,说了这样一段话:……望洋向若而叹曰:野语有之曰:"闻道百,以为莫己若"者,我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者,始吾弗信,今吾睹子之难穷也,吾非至于子之门,则殆矣,吾长见笑于大方之家。
关键词
小大之辨
《秋水》
伯夷
仲尼
河伯
庄子
向若而叹
分类号
G63 [文化科学—教育学]
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职称材料
题名
望?兴叹
4
作者
舒义顺
出处
《新闻知识》
北大核心
1993年第12期47-47,共1页
文摘
“望洋兴叹”,出自《庄子》。《庄子·秋水》:“河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于是焉,河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰……”。其意是:河伯(河神)因为涨了大水,自以为大得了不起,后来到了海边,看见无边无际的大海洋。才感到自己渺小,仰望着海神,发出了叹息。原指看到人家伟大,才感到自己渺小。后来比喻做一件事力不胜任,或条件不备,而感到无可奈何。
关键词
欣然自喜
向若而叹
联绵词
分类号
G210 [文化科学—新闻学]
下载PDF
职称材料
题名
什么,“望洋兴叹”和海洋没有关系?
5
作者
果爸
机构
不详
出处
《小学生作文》
2020年第2期102-103,共2页
文摘
“望洋兴叹”是什么意思?那还不容易!“洋”不就是海洋吗?望洋兴叹应该就是面对大海没有办法渡过去,只能叹气,说明自己彻底没有了办法,感到十分无奈,对不对?对不起,还真不对。望洋兴叹里的“洋”并不是海洋的意思。望洋兴叹源自《庄子·秋水》中的一个故事:从前,镇守河流的河伯非常骄傲,自以为非常了不起。后来,他来到北海,遇到了海神北海若。只见北海汪洋一片,无边无涯,河伯这才明白自己太自不量力了。原文中有一句:“河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰……”这句话的意思是,河伯这才改变了自己原先的态度,茫然地对着海神北海若发出感叹。
关键词
河伯
旋其面目
向若而叹
海神
海洋
对不起
北海
分类号
G63 [文化科学—教育学]
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职称材料
题名
大辩若讷 大巧若拙
6
作者
杨子才
出处
《新闻实践》
1993年第5期17-17,共1页
文摘
“秋水时至,百川灌河,泾流之大,两涘渚涯之间,不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:‘……吾非至于子之门。则殆矣,吾长见笑于大方之家。’”——《庄子·秋水》报纸宣传,最怕片面性。有了片面性,就会像河伯那样沾沾自喜于一得之功、一孔之见,就会“播糠迷目,天地四方易位”,把事情看错,办糟。在多年的编辑生涯中,我曾多次发生片面性的毛病,给实际工作造成不良影响,教训颇为深刻。回首往事。
关键词
欣然自喜
向若而叹
大辩若讷
我自己
灌河
编辑生涯
杨贵妃
柴桑
作用评价
经验概括
分类号
G21 [文化科学—新闻学]
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职称材料
题名
《庄子》:《望洋兴叹》
7
作者
晴野
出处
《语文建设》
1965年第11期19-,共1页
文摘
秋水时至,百川灌河。泾流之大,雨涘渚崖之间不辨臖怼S谑茄珊硬廊蛔韵?以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之,曰‘闻道百,以为莫己若’者,我之谓也。吾非至于子之门,则殆矣。吾长见笑于大方之家。”北海若曰:“井蛙不可以语于海者,拘于虚也。夏虫不可以语于冰者,笃于时也。今尔出于崖涘,观于大海,乃知尔丑,尔将可与语大理矣。天下之水莫大于海,万川归之,不知何时止,而不盈。
关键词
野语
向若而叹
闻道
于海
于大海
欣然自喜
灌河
万川
天地之间
不知道
分类号
G6 [文化科学—教育学]
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职称材料
题名
庄子的诗意
8
作者
曹小文
曹振国(指导)
机构
湖北省枝江一中
不详
出处
《作文与考试(高中版)》
2023年第10期32-33,共2页
文摘
当无数涓细的小溪聚成奔腾的黄河,当黄河被拦腰截成瀑流,“两渚崖之间,不辩牛马”,一泻干里的气势让黄河之神一一河伯禁不住欣欣然,有了“天下之美为尽在已”的自得。而当河伯顺流东行,面对宽阔无涯的北海,旋其面目,望洋向若而叹:“吾非至于子之门,则殆矣”。我知道,这哪里是在写河伯?这分明是在写你自己!
关键词
河伯
旋其面目
向若而叹
黄河之神
分类号
I26 [文学—中国文学]
原文传递
题名
望“文”兴叹?
9
作者
巴义尔
出处
《新闻战线》
CSSCI
北大核心
1989年第2期38-38,共1页
文摘
“望洋兴叹”一词,现在已经成为某些人制造新型成语的模式了,只需把第二个字加换新的内容就行了。看起来是多么地容易而又有“新意”。让我们看看这个成语的来历。《成语词典》曰:望洋,亦做“望羊”,仰视的样子。仰望海神而兴叹,又如语本《庄子·秋水》曰:……河伯始旋其面目,望洋向若而叹。清吴研人《糊涂世界》卷六:……大概情形看了一看,亦觉得望洋兴叹了。《现代汉语词典》解释:望洋,抬头向上看的样子。至此,我们知道了望洋是个单纯词,如同徘徊、朦胧、葡萄等词一样,是不能拆开读的。而往往有些记者编辑望文生义。
关键词
吴研人
向若而叹
现代汉语词典
望房兴叹
长春站
文中
分类号
G21 [文化科学—新闻学]
原文传递
题名
听庄子讲故事
10
作者
竺洪波
出处
《作文世界(小学版)》
2008年第9期49-53,共5页
文摘
小朋友都喜欢听故事,在很小很小的时候——也许在摇篮里吧,就听妈妈讲故事,有些故事不仅内容精彩而且还寓寄着某些道理,从而成为人生中一份珍贵的记忆。
关键词
悠游自在
我不知道
曳尾涂中
濠梁之辩
活着
李商隐
向若而叹
至乐无乐
精神享受
欣然自喜
分类号
G624.24 [文化科学—教育学]
原文传递
题名
望洋兴叹
11
作者
萧袤
王琛
出处
《故事作文(低年级版)》
2013年第7期46-47,共2页
文摘
典故:《庄子·秋水》:"于是焉,河伯始旋其面目,望洋向若而叹。"原始义:原指看到人家的伟大,才感到自己的渺小。比喻做事因力量不够或缺乏条件而感到无可奈何。造句:我不懂外文,对那些外文资料只能望洋兴叹啊。
关键词
向若而叹
外文资料
旅行者
分类号
G624.2 [文化科学—教育学]
原文传递
题名
2014年成人高等学校专升本招生全国统一考试 大学语文
12
出处
《山西教育(招生考试)》
2015年第10期38-41,共4页
关键词
大学语文
统一考试
成人高等学校
《庄子·秋水》
专升本
孟尝君
寸丝不挂
向若而叹
沈雁冰
人物描写
分类号
G633.7 [文化科学—教育学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
“旋其面目”注释质疑
毕待绪
《成人教育》
1982
1
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职称材料
2
毛泽东文艺思想与其文化思想的关系
汤龙发
《创作与评论》
CSSCI
北大核心
1993
1
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职称材料
3
从“仲尼之闻”和“伯夷之义”看庄子的小大之辨
刘凤云
《语文教学与研究》
2020
0
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职称材料
4
望?兴叹
舒义顺
《新闻知识》
北大核心
1993
0
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职称材料
5
什么,“望洋兴叹”和海洋没有关系?
果爸
《小学生作文》
2020
0
下载PDF
职称材料
6
大辩若讷 大巧若拙
杨子才
《新闻实践》
1993
0
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职称材料
7
《庄子》:《望洋兴叹》
晴野
《语文建设》
1965
0
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职称材料
8
庄子的诗意
曹小文
曹振国(指导)
《作文与考试(高中版)》
2023
0
原文传递
9
望“文”兴叹?
巴义尔
《新闻战线》
CSSCI
北大核心
1989
0
原文传递
10
听庄子讲故事
竺洪波
《作文世界(小学版)》
2008
0
原文传递
11
望洋兴叹
萧袤
王琛
《故事作文(低年级版)》
2013
0
原文传递
12
2014年成人高等学校专升本招生全国统一考试 大学语文
《山西教育(招生考试)》
2015
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