“向钱看”的经济正当性与道德正当性

在市场经济规律要求下的"向钱看",被解释为对物质财富的追求;虽然它以利己心为动机,具有经济的正当性,但在道德上是中立的,不必然具有正当性。市场经济的矛盾运动,使"向钱看"可能出现两种不同的发展趋势,即可能发展为符合道德的"向钱看",也可能发展为不符合道德的"向钱看"。这就是"向钱看"的两种德性。一概地认为"向钱看"都是符合道德、符合法律的论断,是不能成立的;把赚钱一概地认作是衡量社会贡献的尺度,并视之为普遍规律,也是没有根据的。其之所以错误,在于它把社会财富增长在历史发展总进程中的进步作用,作为社会个体"向钱看"行为进步性的根据,忽视了个体行为的不道德、违法的可能性,从而把一切不道德、违法的"向钱看"也看作进步的社会行为。应该提倡具有道德正当性的"向钱看",反对违背道德的"向钱看"。

物质利益原则与“一切向钱看”的界限

党的十一届三中全会以来的一系列重大改革措施,贯彻了物质利益原则,重视劳动者个人的物质利益,鼓励人民群众劳动致富。这是对十年动乱期间极左路线对物质利益原则的否定的否定,是非常正确的。但在实际工作中,有些人却把它当着“一切向钱看”的政策依据,甚至把二者混为一谈;理论界有的同志也存在着模糊不清的认识,认为“一方面想让人们富起来,另一方面又不让人们‘向钱看’,这在商品经济下是办不到的。”(1983年8月9日《中国青年报》)因此,从理论上澄清是非,划清物质利益原则与“一切向钱看”的界限,

评“一切向钱看”

近几年来,社会上一部分人中,一直盛行着一种'一切向钱看'的思想。这种人不讲什么'前途',厌听什么'理想'、说什么'理想理想,有利就想;前途前途,有钱就图'。他们把钱看得高于一切,重于一切。他们认为。

“向钱看”异议

近一、两年来,正当开放、改革的大好形势蓬勃发展之际,社会上的一些角落里突然刮起了一股'一切向钱看'的歪风。一时间。

对“一切向钱看”思潮的思考

陈云同志最近说:“对外开放,引进国外先进技术和经营管理经验,为我国社会主义建设所用,是完全正确的,要坚持。但同时要看到,对外开放,不可避免地会有资本主义腐朽思想和作风的侵入。这对我们社会主义事业,是直接的危害。”“值得严重注意的是,目前许多党委和党员干部,对此没有警惕。例如一说对外开放,对内搞活,有些党政机关、党政干部和干部子女,就蜂拥经商,仅据十几个省市的调查,从去年第四季度以来一下子就办起了两万多个这样那样的公司。其中相当一部分,同一些违法分子、不法外商互相勾结,互相利用。钻改革的空子,买空卖空,倒买倒卖,敲诈勒索,逃避关税,制销假药、假酒,谋财害命,以至贩卖、放映淫秽下流录相,引诱妇女卖淫等等丑事坏事,都出现了。一切向钱看的资产阶级腐朽思想,正在严重地腐蚀我们的党风和社会风气”。“我们搞社会主义,一定要抵制和清除这些丑恶的思想和行为,要动员和组织全党和社会的力量,以除恶务尽的精神,同这种现象进行坚决的斗争”。为了帮助同志们更好地学习、理解陈云同志这一讲话精神,分清一些界线,深刻认识“一切向钱看”思潮的危害性,现将阎献晨、陈百强同志对报刊上就这一问题的讨论情况整理刊载以下,供同志们参考。

“一切向钱看”是资产阶级的道德观

一、“一切向钱看”从理论上歪曲了社会主义生产目的理论家说:“商品经济必然要向钱看,哪有不向钱看的商品经济?”是的,商品经济都是为了交换而进行生产的经济,都必须按照价值规律要求进行等价交换,必须研究市场,讲究效益。没有市场、排除竞争,不讲效率和效益,是违反商品经济客观规律的。没有价值观念的商品经济从来没有,从这个意义上说,“钱”作为一般等价物普遍地存在于商品经济之中。社会主义社会是有计划的商品经济,企业按照客观经济规律的要求,实行等价交换,树立和增强商品价值观念,利用“钱”来衡量和检查他们的生产经营活动成果。

树立适应社会主义市场经济的价值观念──学习邓小平反对“一切向钱看”的论述

树立适应社会主义市场经济的价值观念──学习邓小平反对“一切向钱看”的论述刘建灵我国在建立社会主义市场经济体制的过程中，迫切需要在全社会树立与之相适应的价值观念，以保证社会主义市场经济的健康发展。近年来，随着商品经济的发展，人们传统的价值观念受到了冲击...

“一切向钱看”违背共产主义道德原则

前一个时期,理论界曾有文章公开宣扬“一切向钱看”,并为之提供理论依据,说什么“向钱看”是社会主义职业道德的“重要组成部分”,“钱是社会的奖章”,有的文章割裂经济与道德的关系,主张在经济活动中“不能诉诸道德规范”,“要‘斤斤计较’、‘两两计较’”等等。这些观点都是非常错误的,有害的,完全违背共产主义道德原则。 首先,“一切向钱看”与社会主义的职业道德是水火不相容的。 社会主义各行业的职业道德,属于共产主义道德体系,是共产主义道德对社会主义各行业的特殊要求。因此,社会主义的职业道德,必须贯串共产主义道德的基本原则──无产阶级集体主义原则,必须体现为人民服务的精神。在实践上,它必然有利于社会主义物质文明和精神文明的建设。“一切向钱看”则与社会主义的职业道德要求完全相反。

浅议“一切向钱看”与社会主义物质利益原则

正确全面地认识社会主义物质利益原则，弄清“一切向钱看刀同社会主义物质利益原则的根本区别，是一个十分重要的问题。

“一切向钱看”决不是唯物史观的必然结论

社会主义市场经济条件下，“一切向钱看”和“个人本位主义”是否应当提倡和宣扬；是否能把它作为我们的主导价值取向：从唯物史观的基本原理能否推出“一切向钱看”和“个人本位主义”已成为我们时代的必然要求的逻辑结论，本文对此作了否定的回答。

从“登徒子”、“向钱看”谈起

最近看到一份材料中介绍关于对“向钱看”这个口号争论的一些情况,使我想起了有关登徒子的故事。众所周知,只是由于宋玉在《登徒子好色赋》中故意把登徒子的正当夫妻生活等同于“好色”,于是“登徒子”就成了“好色”的代称。

“向钱看”和讲经济效益不能划等号

前些时候,一些报刊文章在论证“向钱看”的所谓合理性时,常把“向钱看”和企业要讲经济效益混为一谈。他们认为,搞企业就要讲提高经济效益,就要讲利润。经济效益高,必然赚钱多。如果不“向钱看”,提高经济效益只是一句空话。我认为这种看法实在是一种误解。

浅析“一切向钱看”

浅析“一切向钱看”蔺亚杰由计划经济体制转向市场经济体制，是一场深刻的革命。这一重大变革必然对上层建筑及社会生活的各个领域产生巨大的影响，一方面使我国社会从经济到政治，从物质生产到思想观念，都发生了深刻变化；另一方面使经济生活中的难题和矛盾，思想观念上...

“一切向钱看”剖析

十年内乱期间,“四人邦”以极左面目出现,肆意歪曲社会主义制度下的物质利益原则,甚至把按劳分配也纳入所谓“资产阶级法权”的范畴,加以否定。粉碎“四人邦”之后,特别是党的十一届三中全会以来,通过拨乱反正,人们的思想认识普遍提高,社会主义物质利益原则得到贯彻实行,极大地调动了全体劳动者钻研科学技术、发展生产的积极性。然而,在新的形势下,无孔不入的资产阶级思想又把少数人引向另一个极端——“一切向钱看”。这并不是偶然的现象。

“向钱看”的历史反思

一、对“向钱看”的历史回顾“向钱看”这种思潮一经出现就理所当然地遭到批判，尽管人们批判的角度不尽相同，但都认为“向钱看”就是金钱高于一切，把金钱视为最高的人生追求目标，是地地道道的资产阶级唯利是图的拜金主义，它必然导致人们为了金钱而不择手段，不惜损人...

论“一切向钱看”思想的本质

当前社会上一部分人中存在一种“一切向钱看”的思想,有的人还把这种思想说成是社会主义的物质利益和按劳分配原则的具体表现。其实,所谓“一切向钱看’,并不是什么新鲜货色,而是资产阶级唯利是图思想在当前历史条件下的泛滥,是我们必须大力清除的精神污染之一。马克思指出:“作为资本家,他只是人格化的资本。他的灵魂就是资本的灵魂。而资本只有一种生活本能,这就是增殖自身,获取剩余价值,用自己的不变部分即生产资料吮吸尽可能多的剩余劳动。资本是死劳动,它象吸血鬼一样,只有吮吸活劳动才有生命,吮吸的活劳动越多,它的生命就越旺盛。”(《马克思恩格斯全集》

关于“一切向钱看”问题讨论综述

羊城晚报1985年7月至11月在《求是》版开展 了关于“一切向钱看”问题的讨论,现将讨论中的 看法综述如下: 一、如何看待“一切向钱看” (一)划清“一切向钱看”与其它的界限 ①要划清“讲实惠”与“一切向钱看”的界限 有的人认为“一切向钱看”就是讲实惠,反对一 切向钱看就是不讲“实惠”。这种认识是错误的。首 先,我们讲实惠绝不是片面追求个人的物质利益, 割裂个人实惠同社会实惠的有机联系。

提高经济效益等于一切向钱看吗?

在商品生产社会里,由于价值规律在起作用,凡是经济活动就要讲经济效益。但是,提高经济效益是否等于一切向钱看?随着我国社会主义经济改革的不断深化,经济效益的社会性呈现出一种纷繁复杂的状态。经济效益迅速成为人们追求的目标,金钱观念在人们头脑中日益增强。因而,在经济效益和金钱两者的追求上很容易造成模糊的认识,甚至导致错误和犯罪。因此,将提高经济效益与一切向钱看的问题在理论上加以澄清,十分必要。

驱逐货币拜物教——评“一切向钱看”的资产阶级价值标准

近十年来流行的资产阶级自由化观点中,“一切向钱看”这个观点传播较广、为害较烈,它对我国社会主义社会的生产力、生产关系和意识形态起着三重破坏作用。