“本”“末”不能倒置

“本末倒置”的成语最早出自南宋理学家朱熹的《答吕伯恭》:“昨所献疑;本末倒置之病,明者已先悟其失。”即提醒人们在处理事物时要分清主次、轻重缓急,不能颠倒事物的本质与表象。接下来,我们追本溯源,探寻“本”“末”的来龙去脉。“本”字为指事字,《说文解字》释义为“本,木下曰本。从木,一在其下”。“本”字的本义是指草木的根,或靠近根部的茎干,如《谏太宗十思疏》:“求木之长者,必固其根本。”即树木的根是其向上生长的保障。

万贞一论时文选家

康熙二十二年(1683)黄宗羲高足万贞一修史于京师,其弟万授一从万斯大读书于武林,是年斯大逝世,授一为生计所迫,欲于选时文与辑讲章间择一而事之。遂寄书京都、征询贞一以为何事为宜。万贞一见书,即作答曰:“选时文纯乎蹈虚,辑讲章犹为近实。弟不如辑讲章为宜。”时值选家盛行,以此为业者,收取颇丰。然在贞一眼中,他们多为不学无术之辈。他说:“今之选家,

关于“鹅湖之争”的年代小考

“鹅湖之争”是朱熹和陆九渊兄弟因认识上的分歧而产生的一场论争。这件事发生在今江西省铅山县鹅湖书院,又称“鹅湖之会”。近阅任继愈同志著的《中国哲学史》,见其关于鹅湖之争年代,做了这样的记载:“他们的分歧在公元一一七六年鹅湖之会时.已发展成为公开面对面的斗争。”关于“鹅湖之争”的年代。

雁影齐题跋卷二

东莱集注类编观澜文七十卷宋本书颂碑铭论记诸体又次之。乙集则论又在诗前。丙集有各体而无诗。其字句与各家集本。亦多异同。文亦骈散兼收。如甲集既选韩退之平淮西碑。丙集又录段文昌作。可谓兰艾同登矣。吕伯恭本受学于少颖。故为之注。集中所选多人人传诵之交。故吕注录前人成说为多。亦有不注一字者。朱子谓伯恭好用心于驳杂文字。岂此之类乎。阮氏外集乙集仅五卷。又无丙集。此本宋史艺文志亦多七卷。乃祕笈也。