吕南公的“文道”观

吕南公是北宋卓有成就的文论家,吕南公在文学理论上有精辟的见解和造诣,提出"言以道为主,而文以言为主"的"文道"观,强调"文不可以不工",虽然是以儒家的思想伦理为基础,但对于"道"持一种包容和开放的态度,其"道"更多指向"为文之道",从而提升了文学的独立性。吕南公的文论某种程度上可以说是远绍韩愈、超越欧曾、比邻苏轼,是北宋"文道关系"论述中的重要一环。

论《宋史·吕南公传》的可信性

吕南公(1047—1086),字次儒,建昌南城(今属江西)人,《宋史》卷四四四有传。《宋史·吕南公传》的史料来源主要是符行中的《灌园集序》、吕南公的《上曾龙图书》《读李文饶集》、曾肇的《荐章处厚吕南公秦观状》这四篇文献。《四库全书总目》曾指责《宋史·吕南公传》有“乖妄”之处,殊不知《宋史·吕南公传》的记载皆有所本。《宋史》本传主要凸显了吕南公才学兼优、品行高洁、志向高远、崇尚文学等个性特点,是一篇可以信赖的传记。

曾肇《荐章处厚吕南公秦观状》作年考辨

曾肇(1047—1107),字子开,建昌南丰(今属江西)人。曾巩之弟。《全宋文》(第110册)卷二三七八收其《荐章处厚吕南公秦观状》一文,如下:臣窃见朝请大夫、新差知永州章处厚,材足以办事,而持以宽厚;知足以绳奸,而不为苛察。老于吏事,风裁甚优。见系第二任知州资序。臣今保举堪充监司科。建昌军南城县布衣吕南公,读书为文,不事俗学,安贫守道,志希古人。尝举进士,不合,退处畎亩,躬耕著书,不求人知,自足丘壑。江南素称多士,如南公,言行卓然,少有其比。

经商赚钱要赚有道德的钱

唯物史观告诉我们,道德是社会意识形态之一,是人们在社会共同生活中的行为准则。它规定着人与人之间、个人和社会之间的关系。商业道德。

谈简化姓名的敬称

古代诗文往往在被使用的姓名中去掉一个字或两个字,以代替全名,然后添上一个“君”字或“公”字,表示敬称。一般说来,只写姓而不常写名。年岁不大而职位较低的人,敬称时,常用“君”字。含有“先生”之意。如“张君何为者?业文三十春;尤工乐府诗。

屈原放逐离开郢都时日考

游国恩先生说:“是屈子以是年二月之甲日,自郢鄱启行,顺流东下也”,可谓要言不烦。因为“仲春东迁”、“去故乡就远”、“遵江夏流亡”、“出国门轸怀”的主语,皆探下文而省,都是“甲之朝吾以行”中的“吾”,这里有屈原叙述自己遭到放逐离开郢都的确实时间。“仲春”,二月也,为楚辞家所认同;而“甲之朝”

秦观记人散文艺术特色探析

程杰先生说:"秦观是宋代一位才情焕发而思想复杂的词人。"①笔者以为,把此句中的"词人"换成"散文家"也是恰当的。因为,秦观才情焕发,不仅在词,而且在诗、文等方面也是成就斐然。北宋曾肇在《荐章处厚、吕南公、秦观状》说:"蔡州学秦观,文辞瑰玮"。②与秦观同为"苏门六君子"

南城人

"诚实"是我们中华民族的传统美德之一,一直以来都是评价一个人品质的标准之一。这篇短文中记载的三个"老实人"的故事,读来令人肃然。难能可贵的是,文中选举事例精当,语言简练,人物形象突出鲜明,值得大家在写作中借鉴。