抒情传统视阈下的《古诗十九首》——以台湾学者吕正惠的研究为中心

《古诗十九首》在中国文学史上享有崇高的地位。以台湾学者吕正惠的研究为中心,透过其"中国抒情传统"论述视域,重新观照《古诗十九首》的美学价值与历史意义。吕正惠认为《古诗十九首》中交织着"物色"与"缘情"两种美学倾向,论证了其为中国抒情美学的真正源头之意义。通过论析吕正惠对《古诗十九首》美学特质的阐释,一方面有助于我们加深对《古诗十九首》的整体认识,另一方面也有助于我们更为深入地体认"中国抒情传统"这一"学术型态"的多副面相。

如何介入,怎样写实:吕正惠1980年代的文学批评——从《小说与社会》谈起

20世纪七八十年代台湾地区的时代风潮及其对知识分子的圈层震动,让“在故乡失去故乡”的吕正惠陷入一种认知的矛盾挣扎与思想苦闷之中。1980年代中期,在台湾地区社会结构频频震动的时刻,以中国古典文学为研究对象的吕正惠最终决定走出“苦茶庵”转向台湾地区当代文学批评,诚实地面对自己的时代,面对层出不穷的现实困惑以及随之产生的焦虑不安。他以古典文学“知人论世”的文学批评为基地,运用卢卡奇的“整体性”方法,对话台湾地区当代文坛的同时,借助文学批评延续并重构其以“反西化”为基础的“写实主义”,试图回应其所面对的台湾地区当代文坛困境,尝试思考文坛的可能出路。这种对当代文学场域的批评介入为吕正惠开拓人生边界的个人反抗提供新路,也为突破台湾地区自我认识的瓶颈引入一种更宏阔的历史参照。

为陈映真辩护:吕正惠的诠释观念初论

如何理解和诠释陈映真,在形势严峻的台湾地区社会语境中不仅仅是一个作家阐释个案,同时关涉统左思想的深化和持续发展问题。在此意义上,吕正惠的陈映真诠释具有中轴性的意义。从学术思想的角度来看,他对陈映真的阐说堪称诠释学的极佳案例,可提炼出具有思想内涵的命题和方法,孤独的精神内涵与反省式的诠释便是其中两项议题。