吕江的问题

人们常说,作学术研究必须有问题意识,其实艺术研究何尝不是？胡适之先生有言在先：少谈些主义,多谈些问题？若把这句话挪用到艺术领域,一样说得通。吕江是个有问题意识的艺术家,他行走在艺术探索的长廊上,长廊两边的神龛内,诸神各就各位,吕江并不急于皈依,他稍作停留,便对着诸神脱帽致敬,却又毅然前行,没有流连。

寓教于行,必有所成——访小发明家吕江之父吕恢文

去年下半年,当我国亿万父母被电视屏幕上狂热的“追星族”镜头搅得心烦意乱的时候,北京江文中学却悄然走出一位光彩照人的校园标兵——吕江。他衣着俭朴,身材健美,是位憨厚喜人的小伙子。他正上高三,去年10月被国家教委,共青团中央授予“全国三好学生”称号。吕江还是位颇有名气的“小发明家”,他先后15次荣获全国及市区级青少年科技创造发明奖。《光明日报》、《中国青年报》《中国教育报》。

小乌龟生活习性观察记

小乌龟生活习性观察记西宁市五四大街小学四（三）班宋萃芳去年暑假前，班主任褚老师给了我一只小乌龟，要我边了解它的生活习住，边记观察日记．通过一年的观察，我知道了乌龟的一些生活习性．乌龟吃食很杂．平时，你给它吃什么，它就吃什么，什么菜叶呀，饼干呀，肉呀，...

理论动态

在我国的哲学原理传统教科书中,形成和内容一直作为唯物辩证法的一对基本范畴列入其中。最近,吕江林在《争鸣》(1992年第1期)发表文章提出了异议。作者认为,形式和内容这对范畴的抽象,在本体论意义上是非科学的,应将其摒弃出具有最高普遍性的唯物辩证法基本范畴体系,按其本来意义。

繁衍中的一环

满五十岁了，我的老朋友还一如我十三岁时初次和它相遇的样子，每个月准时报到，颜色如常，量亦如旧。但我知道任何人都无法抗拒生命的力量，它终有一天会和我作别，一辈子不再会回到我的身体里，滋养我，陪伴我。它过去三十七年来，每月不请自来，时而让你烦躁，时而让你疲倦，可有时也会让你欣喜，它倘若调皮一下不按时出现，你会为此惴惴不安，似乎都是为了提醒它的存在，它的意义，它的价值。有那么一天它会任凭我万般呼唤也是回不了头时，它的绝情离别将宣示我作为女人在这个世上不复存在。

北宋末山谷后学的双重整合与《江西宗派图》

江西宗派得名于吕本中的《江西宗派图》,是北宋末期一个带文学流派性质的诗人群体。以地缘为基础的南昌—临川—建昌诗人群体和以诗学思想为基础的符离—临川诗人群体的双重整合,是其发展的主导线索。大观年间,以徐俯为首的豫章诗社和吕本中发起的“东”字韵诗唱和,带来北宋末期山谷后学“同作并和”的繁荣局面,成为《江西宗派图》绘制的基础。

“上门女婿村”上门女婿的酸甜苦辣

马学东是陕西宝鸡马堡子村人,37岁,在前妻和家人眼里是＂山里人＂。约10年前,在宝鸡打工的马学东和前妻相识并交往。妻子家在宝鸡市郊区,家里没兄弟,马学东入赘做了上门女婿。但这段婚姻并没有让马学东融入妻子家族中,由于矛盾不断,经过一番考虑后,马学东和妻子于2015年年底协议离婚,并净身出户。

桥

小时候,常听大人们说:“我走过的桥比你走过的路还多。”那时我的理解是:说这种话的人肯定是家住河边,在河对岸上班……后来,

死棋肚里有仙着

自1986年以来,山东省日照市南湖乡庄头村由一个“突击活动年年搞、超生游击队始终不见少”的计划生育老大难村,一举变成为连续六年无计划外生育的“放心村”。每当人们谈起这奇迹般地变化,都说:这多亏了我们的村支书吕咸彩“死棋肚里有仙着”呀!原来这庄头村,1985年以前,神出鬼没的“超生游击队”和村干部们始终打着“你紧我走、你松我来”的游击战。1985年冬,正当这个村计划生育工作陷入了剪不断、理还乱、“没有治了”的紧要关头,共产党员吕咸彩却毅然放弃了乡拖拉机站的工作。

昌江女人缺什么

昌江县地形修长,其一边,像一个喇叭口,老纳、阳刚的昌化江,向北部湾西北奔泻,冲涮出了诡秘神奇的昌化港、海头港。另一边,像一把凿子,锲而不舍地凿向东南,把金牛岭、霸王岭凿进了它的大地上。临海多山,无比雄壮。是地形的造就,环境的影响,山风的熏陶吗?昌江女人自古以来,除了坚强、勤劳、贤惠,还包容。

重读吕本中:政治倾向与诗史情怀

吕本中是后期江西诗派的领袖,现存诗歌一千二百多首。其诗多为朋友间唱酬赠答,感事抒怀,但却随处流露出对徽宗朝黑暗政治的憎恶、对金侵略者的仇恨以及对国家兴亡的关切,紧贴时代脉搏,继承了《诗经》《离骚》以来的优秀文学传统。其中许多作品记录了"靖康之难"给广大百姓造成的深重灾难,堪称"诗史"。诗中政治态度鲜明,内涵丰富,对早期江西派诗人疏离政治的创作倾向进行了有力的反拨,为后江西诗派特别是中兴诗人指明了方向。