君主意志对于古代雕塑艺术的影响力

中国古代没有现实意义上的作为纯粹对象的雕塑艺术,它一般是从属于某种实用功能或现实存在的政治效应,比如:祭祀礼仪、宗教崇拜或是为了表彰、纪念某人、某事的历史功绩等,而这些跟艺术有关的社会或是政治活动,在君主专制的封建社会,都直接受到君主意志的影响。

《史记》中李广与卫青悲剧性对比探析

李广的悲剧在于在自我主体意志的坚持中,纵然"才气无双"却终生不遇。卫青的悲剧在于外在功业的建立中自我主体意志的消解。李广和卫青的悲剧共同指向了君主专制体制下对人才的埋没和对人的主体意志与个体价值的消解或压制,李广和卫青的悲剧,深层次的反映了人要求全面而自由发展的本质与客观历史发展进程的冲突。司马迁深层次挖掘和褒扬了李广作为个体生命对命运的不屈服、自我意志的坚持和对自我价值实现的不懈追求,鞭笞了卫青作为个体生命对君主意志的臣服。

韩非的 “法” 与 “术”概念及其现代政策意义

韩非关于法的这个定义,指出了法是官府制定的行为规范,守法则奖,违法则罚,由国家强制力保证实施的,这与现代意义上的法或法律的涵义相差无几。法和术有着密切联系,都是君主意志的体现,都是国家统治的工具,都属于公共政策的范畴。