《曲礼》“君大夫”释义辨正

本文依据礼制,从多个角度对《礼记.曲礼下》"君大夫之子不敢自称曰‘余小子’"中"君大夫"一词的释义进行了辨析,指出郑玄注释之失及后人沿袭郑注之误。

从春秋大义看君臣关系——杨树达先生《公羊传君不使乎大夫解》质疑

杨树达先生《公羊传君不使乎大夫解》一文萌芽于《春秋大义述》,成文于《积微居小学述林》,该文误解了《春秋公羊传》"君不使乎大夫"的意思,从而遮蔽了君臣关系的"春秋大义"。这种误解根源于对《春秋公羊传》义例关系的忽视,《公羊传》将《春秋》经中"使"字的用法当作一个凡例来解释,而杨先生却只把它当作一般的字来解释。

去君、去国之礼与《诗经》相关歌辞的作成

周代礼制,大夫三谏于君而不从,则待放于郊,是为去君之礼;若国君不召还或者暗示其去,大夫则以去国之礼而远行。《史记》载孔子去君之歌,《礼记》言子路去国而哭,从中可观察去君、去国之礼的若干细节。《诗经》中所保留的士大夫去君去国之歌辞,有些为《毛传》所揭明,有些仍在隐蔽之中,借助礼制可观察相关诗作的生成机制。