“君子学以致其道”——孔子对人最大的关怀即学以成君子

成君子在中国人心目中不仅是生命的追求和目标,同时也构成了人们行为的规范和尺度。《论语》中,孔子强调君子学以致其道,确立起为仁成仁的君子风范,由此生发出始源性的浓郁的人文精神,他对人的最大的关怀就是学习成人,成为不忧不惑不惧的君子;人的学习成长、成人成君子的过程既是一个不断充盈、丰富自身、不断努力成就人生、实现人性的过程,也是一个不断去蔽、净化的过程;学习既是孔子自身不断成君子成仁成圣的必由之路,也是他对人的根本关怀即推动人们成人成君子的关键之所在。如果说孔子倡导"君子学以致其道"奠基了中华人文精神的灵魂和要义及方向,那么他强调学则不固、学以去弊、君子爱财取之有道等则激励着华夏子孙不断修正完善、孕育并丰富着人文精神并获得人生意义、尊严和安身立命之基础。

孔子“三德六材”学生核心素养观及其当代意蕴

孔子主张培养全面和谐发展的人,提出了"君子"(合格人才)、"成人"(全面和谐发展的人)的教育目标,并将"三德"(仁智勇)作为"君子"的基本标准、"六材"(仁智勇艺礼乐)作为"成人"(全面和谐发展的人)的基本标准。从核心素养角度看,这就是孔子的学生核心素养及其结构观。孔子的这些思想是值得我们继承弘扬的优秀中华传统文化基因,也是构建和实施学生发展核心素养的重要资源,对发展学生核心素养具有重要的现实价值。

试论孔子的君子学说

孔学之"君子"是修为所成。君子修为的内容是"仁、礼、乐",展开逻辑是"以仁入礼达乐",由此开辟"修仁—循礼—达乐"路径和"学而"方法。君子修为的目标是"修德取位"和"以德正位":前者成己,总要求是"不器",因而必须坚守"用无不周"和"以道事君"原则。后者成人,基本方式是修己以敬、修己以安人、修己以安百姓,为之必须遵循"惟道义"、"不争"、"安分守己"和"公道"四大准则。成己成人不可间断的人生进路是"学而":学而修德,收获"恭宽信敏惠"五德;"学而"进业,具备"敬慕贤人、孝顺父母、忠诚事上、诚信朋友、节用而制欲、勤勉而慎言"六要。