盛世下的呻吟——论杭世骏

杭世骏是在“乾隆盛世”中讲了真话 ,却遭到不公正对待的知识分子典型。通过对其生存状态与心态的剖析 ,可以更为全面深入地了解这个所谓的“盛世”除了“盛”的一面之外 ,还存在着阴暗的一面。“盛世”君主强化了君权专制 ,垄断了话语权力 ,只有极少数知识分子仍保有批判现实的勇气 ,敢于直言所谓“盛世”之下的一些显而易见的弊端。讲真话者不仅被剥夺政治权力 ,连话语权也无法保有 ,既无法为自己申诉 ,又不为世人所理解。其遭遇与处身“乱世”的知识分子相比 ,另有一种尴尬与苦闷。

荀子政治思维及其对君权合理性的构建

荀子认为孟子以性善预设在人性和人本质间建立的同一性关系,有导致藐视外在权威的危险性,故提出“性恶论”,在人性与人本质之间预设了对立状态,这不仅使他有可能将化性起伪的宗教性义务强加给每个个体,也使他顺理成章地否定了个体在履践这一义务过程中利用内在性资源的可能性,从而自然地引生出人存在合理性的获得对礼义、君师、圣王等外在的政治性权威的天然依赖。君主在化性起伪中所担当的宗教性使命,使其最终赢得了全方位控制社会资源乃至每个个体精神世界的权力。在先秦诸子中,对君主专制权力合理性的论述,无人能与荀子比肩。