论商周君权思想的变化

商以前君权合法性的根源在于“帝” ,但也存在君为民设的观念 ;“帝”与民是通过君来沟通的。至周“帝”的权威性动摇 ,产生了“民之所欲 ,天必从之”的观念 ,以民为基础把天帝、君、民联系起来。在君权的传承上 ,商代早中期虽有嫡庶之分 ,但嫡长子继承制并未确立 ;商代末期嫡庶之分才清晰起来 ;周人严格实行嫡庶之分。随着商周社会的剧烈变动 。

论贾宝玉反君权思想的产生

贾宝玉是否具有反君权思想,论者一般都持否定态度,更有人认为他“在更高的意义上肯定君臣大义”.这个问题是贾宝玉评论中带有原则性的问题之一,值得探讨.应该指出的是,贾宝玉并不象红学前辈何其芳先生所认为的那样,是一个性格没有发展的人物.在曹雪芹笔下,贾宝玉是一个封建阶级的叛逆者,他的叛逆思想存在着一个发展过程.贾宝玉出身于封建贵族阶级,从孩提时代起,他生活的一饮一食,一举一动。

传统君权思想演变与五色符瑞、眚祥符号兴衰

五色符瑞、眚祥符号指的是被赋予吉凶寓意的各类具有特殊色彩的自然事物和自然现象,常常被用来解释或预言社会政治现象。这两种政治文化符号虽然在象征内涵上截然相反,但同样都具备论证君权绝对性与规范君权的政治文化功能,集中体现了传统君权思想将君权绝对性与相对性两大命题融为一体的思辨特征。儒家思想曾依靠五色符瑞、眚祥符号所蕴含的话语权对君主制度和君权思想产生重要影响。唐宋以降对于五色符瑞、眚祥符号的清理标志着儒家思想政治文化话语权的重新巩固。五色符瑞、眚祥符号与人事政治之间符号指示关系的"弱化",界定标准客观性的"强化",地位的"分化",从侧面反映了传统君权思想中谶纬化色彩的减弱与道德化色彩的增强等诸多演变趋向。

黄宗羲反君权思想的空前性与现实性

“冷风热血，洗涤乾坤。”明清之际著名民主思想家黄宗羲，身遭家难国变，依然坚贞不屈，甘冒杀头灭族之祸，写下了《明夷待访录》、《留书》等批判封建君主专制的檄文，对封建政治制度展开了挑战。

浅议荀子对封建正统法律思想的影响

荀子之“礼”荡去了孔孟治世思想中的理想主义色彩,具备了严谨性、外律性的特点,成为其思想体系的支点。“隆礼重法”、“礼”“法”并存的精神贯彻在他的全部政治思想中。荀子维护君权,倡导专制主义,顺应了中国封建统治意识的形成和发展方向。荀子的君权思想和礼法观可谓中国封建正统法律思想的雏形。

全真教对马致远杂剧思想内容的影响

全真教对马致远的杂剧思想内容影响较大,主要表现在:马致远的杂剧借助于全真教的教义主旨,重新阐释君权神授的思想,在消极悲观情绪中流露出对儒家正统观念无可奈何的思念之情;表达人生如梦、仙隐合一的人生虚无观念;推崇背离家庭亲情伦理关系的极端苦修思想;宣扬极端的禁欲主义和出家苦行的思想,以此来表达对现实的不满和反叛之情。

试论唐甄思想的特点

唐甄是我国明清之际的重要思想家,近年来国内外学者对他的思想进行了比较全面的探讨,取得了一些成果。但在如何评价唐甄思想的特点及其历史贡献等方面,还存在着分歧,有待进一步深入研究和探讨。本文就唐甄思想的特点问题谈一点个人的见解。 唐甄生活在我国封建社会末期。这个时期,随着资本主义因素的萌芽和商品经济的发展,市民阶层的力量也越来越强大。

佛教密宗对白族社会思想心理的影响

佛教密宗对白族社会的影响较大,本文介绍了密宗传入白族地区的时间、传播途径以及形成“白密”的过程,从而进一步分析了密宗对白族社会的思想影响、民族心理影响等。

汉族古代传统伦理的主要特征

本文认为,汉族稳定的文化心理因素,不仅铸就了汉族共同的心理素质和民族意识,而且还顽强地保留了汉族自古以来流传不衰的伦理观念和哲学思想。其中,汉族古代传统伦理作为文化心理因素的一斑,影响着古老汉族的发展。作者将汉族古代传统伦理的主要特征归纳为以下六个方面:1、尊“礼”为“经天地、理人伦”之本的礼仪传统,2、以血亲为凝聚的父系家庭和宗法制度;3、浓重的“无主则乱”的君权思想;4、奉“孝”为天经地义的尊老、教幼传统;5、重男轻女的传统观念;6、慕“三代之英”的怀古情绪和“君子中庸”的处世哲学。

论中国古代限制君权的思想

论中国古代限制君权的思想黄毅中国古代没有西方宪政学意义上的“限制君权”的理论。但是，先哲们提出的“重民”、“平等兼爱”、“立君为公”等限制君权的思想和由此形成的某些观念与制度，在二千多年的封建君主专制中，有时却起着与西方宪政学中“限制君权”理论某些相...

国际黄宗羲学术讨论会在宁波举行

由浙江省社科院主办，浙江省让科院哲学所、杭州大学、中国社科院历史所等11个单位联合发起的国际黄宗羡学术讨论会，于今年10月20日至26日在浙江宁波举行。来自全国各地和联邦德国、美国、日本、香港、新加坡等国家或地区的一百余名学者参加了讨论会，大会收到论文78篇。

从刘大、姚鼐看曹雪芹——读书札记

从刘大、姚鼐看曹雪芹——读书札记周中明刘大（１６９８—１７７９）、姚鼐（１７３１—１８１５）与曹雪芹（１７１５？—１７６３？）都主要活动于清代乾隆年间。如果曹雪芹卒于１７６３年（壬午）而享年４８岁的话，那么，他逝世时，刘、姚都还健在，只不过刘比他...