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杜甫:儒学复兴运动的先声
被引量:
6
1
作者
邓小军
《陕西师大学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1991年第3期117-122,共6页
早在韩愈之前,杜甫就已弧明先发,以诗歌文化的形式,首唱尊王攘夷、复兴儒学,杜甫和杜诗才是唐代儒学复兴运动的真正先行者和先声;杜甫的尊王是以坚持政治斗争,要求政治有道为原则,以儒家民本、君权有限合法性思想为本质的;杜甫晚年达到...
早在韩愈之前,杜甫就已弧明先发,以诗歌文化的形式,首唱尊王攘夷、复兴儒学,杜甫和杜诗才是唐代儒学复兴运动的真正先行者和先声;杜甫的尊王是以坚持政治斗争,要求政治有道为原则,以儒家民本、君权有限合法性思想为本质的;杜甫晚年达到首唱复兴儒学的思想高度,不仅是其长期忧患意识所激发的对社会现实的必然回应,也是其平生极为深厚的儒家思想修养及躬体力行的必然结果。
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关键词
杜甫
杜诗
韩愈
儒学复兴运动
尊王攘夷
君权有限合法性
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职称材料
题名
杜甫:儒学复兴运动的先声
被引量:
6
1
作者
邓小军
机构
陕西师范大学文学研究所
出处
《陕西师大学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1991年第3期117-122,共6页
文摘
早在韩愈之前,杜甫就已弧明先发,以诗歌文化的形式,首唱尊王攘夷、复兴儒学,杜甫和杜诗才是唐代儒学复兴运动的真正先行者和先声;杜甫的尊王是以坚持政治斗争,要求政治有道为原则,以儒家民本、君权有限合法性思想为本质的;杜甫晚年达到首唱复兴儒学的思想高度,不仅是其长期忧患意识所激发的对社会现实的必然回应,也是其平生极为深厚的儒家思想修养及躬体力行的必然结果。
关键词
杜甫
杜诗
韩愈
儒学复兴运动
尊王攘夷
君权有限合法性
分类号
G658.3 [文化科学—教育学]
C55 [社会学]
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作者
出处
发文年
被引量
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1
杜甫:儒学复兴运动的先声
邓小军
《陕西师大学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1991
6
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