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“伊尹扶汤”与“武王伐纣”——马致远《汉宫秋》中君臣文化研究
1
作者
蔡勇
《湖北经济学院学报(人文社会科学版)》
2016年第8期106-107,共2页
三纲五常是中国儒家伦理文化中的重要思想,最早源于孔子。忽必烈未即帝位之前,就宣扬"三纲五常"。《破幽梦孤雁汉宫秋》是马致远前期创作的著名历史悲剧。《汉宫秋》在思想表达上,不仅展现了明妃出塞给以元帝为首的整个王朝...
三纲五常是中国儒家伦理文化中的重要思想,最早源于孔子。忽必烈未即帝位之前,就宣扬"三纲五常"。《破幽梦孤雁汉宫秋》是马致远前期创作的著名历史悲剧。《汉宫秋》在思想表达上,不仅展现了明妃出塞给以元帝为首的整个王朝所带来的无奈与悲哀,在情节的步步展开中更感受到了剧作中元帝与匈奴、元帝与毛延寿、元帝与以尚书为代表的辅佐贤臣之间的似是而非的君臣文化,从而进一步强化了国家兴亡之时帝王所发出的历史悲鸣。
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关键词
马致远
《汉宫秋》
君臣文化
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职称材料
论君臣文化、家庭文化、公共空间文化与企业管理
2
作者
苏文伟
《海峡科学》
2009年第10期60-63,共4页
主要介绍君臣文化、家庭文化、公共空间文化的定义及其核心价值体系,并探讨它们对于企业管理的影响及辩证关系。
关键词
君臣文化
家庭
文化
公共空间
文化
企业管理
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职称材料
从《谏太宗十思疏》看君臣文化
3
作者
史云梅
《中学语文教学参考》
2024年第12期54-56,共3页
统编高中语文教材整体上凸显了中华优秀传统文化的重要性,选编了诸多有代表性的作品.对于此类文本的教学,须关注文化的视角.以《谏太宗十思疏》为例,从君臣文化的角度思考经典篇章的教学,拓宽继承和弘扬中华优秀传统文化的路径.
关键词
《谏太宗十思疏》
君臣文化
中华优秀传统
文化
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职称材料
也谈《孟子》与宪政——与姚中秋先生商榷
4
作者
付小刚
《探索与争鸣》
CSSCI
北大核心
2012年第10期33-36,共4页
孟子提倡实行的"先王之法"是一个具有示范性的施政纲领,而非具有约束性的宪政规则;宪政的核心要义是对政府权力的限制,在孟子叙述的君臣关系格局中,君权并不能受到有效的控制。从这两点上看,孟子"仁本宪政主义"的...
孟子提倡实行的"先王之法"是一个具有示范性的施政纲领,而非具有约束性的宪政规则;宪政的核心要义是对政府权力的限制,在孟子叙述的君臣关系格局中,君权并不能受到有效的控制。从这两点上看,孟子"仁本宪政主义"的概念值得商榷。儒家理性主义或可以为中国宪政建设提供一个新的思想资源。
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关键词
宪政先王之法
君
臣
关系儒家
文化
理性主义
原文传递
题名
“伊尹扶汤”与“武王伐纣”——马致远《汉宫秋》中君臣文化研究
1
作者
蔡勇
机构
广西师范大学文学院
出处
《湖北经济学院学报(人文社会科学版)》
2016年第8期106-107,共2页
文摘
三纲五常是中国儒家伦理文化中的重要思想,最早源于孔子。忽必烈未即帝位之前,就宣扬"三纲五常"。《破幽梦孤雁汉宫秋》是马致远前期创作的著名历史悲剧。《汉宫秋》在思想表达上,不仅展现了明妃出塞给以元帝为首的整个王朝所带来的无奈与悲哀,在情节的步步展开中更感受到了剧作中元帝与匈奴、元帝与毛延寿、元帝与以尚书为代表的辅佐贤臣之间的似是而非的君臣文化,从而进一步强化了国家兴亡之时帝王所发出的历史悲鸣。
关键词
马致远
《汉宫秋》
君臣文化
分类号
I207.37 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
论君臣文化、家庭文化、公共空间文化与企业管理
2
作者
苏文伟
机构
福建金贸科技信息有限公司
出处
《海峡科学》
2009年第10期60-63,共4页
文摘
主要介绍君臣文化、家庭文化、公共空间文化的定义及其核心价值体系,并探讨它们对于企业管理的影响及辩证关系。
关键词
君臣文化
家庭
文化
公共空间
文化
企业管理
分类号
F270 [经济管理—企业管理]
TS976 [轻工技术与工程]
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职称材料
题名
从《谏太宗十思疏》看君臣文化
3
作者
史云梅
机构
罗湖区教育科学研究院
出处
《中学语文教学参考》
2024年第12期54-56,共3页
基金
深圳市教育科学2022年度规划课题“新高考背景下中学文言文教学体系建构研究”(课题编号:kyzj4p017)
2021年广东省中小学三科统编教材“铸魂工程”专项课题“高中语文课程中落实社会主义先进文化教育研究”(课题编号:GDJY-2021-A-b070)阶段性研究成果。
文摘
统编高中语文教材整体上凸显了中华优秀传统文化的重要性,选编了诸多有代表性的作品.对于此类文本的教学,须关注文化的视角.以《谏太宗十思疏》为例,从君臣文化的角度思考经典篇章的教学,拓宽继承和弘扬中华优秀传统文化的路径.
关键词
《谏太宗十思疏》
君臣文化
中华优秀传统
文化
分类号
G632.4 [文化科学—教育学]
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职称材料
题名
也谈《孟子》与宪政——与姚中秋先生商榷
4
作者
付小刚
机构
武汉大学政治与公共管理学院
出处
《探索与争鸣》
CSSCI
北大核心
2012年第10期33-36,共4页
文摘
孟子提倡实行的"先王之法"是一个具有示范性的施政纲领,而非具有约束性的宪政规则;宪政的核心要义是对政府权力的限制,在孟子叙述的君臣关系格局中,君权并不能受到有效的控制。从这两点上看,孟子"仁本宪政主义"的概念值得商榷。儒家理性主义或可以为中国宪政建设提供一个新的思想资源。
关键词
宪政先王之法
君
臣
关系儒家
文化
理性主义
分类号
D092 [政治法律—政治学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
“伊尹扶汤”与“武王伐纣”——马致远《汉宫秋》中君臣文化研究
蔡勇
《湖北经济学院学报(人文社会科学版)》
2016
0
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职称材料
2
论君臣文化、家庭文化、公共空间文化与企业管理
苏文伟
《海峡科学》
2009
0
下载PDF
职称材料
3
从《谏太宗十思疏》看君臣文化
史云梅
《中学语文教学参考》
2024
0
下载PDF
职称材料
4
也谈《孟子》与宪政——与姚中秋先生商榷
付小刚
《探索与争鸣》
CSSCI
北大核心
2012
0
原文传递
已选择
0
条
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参考文献
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