谈《儒林外史》中严监生思想性格的复杂性

严监生是《儒林外史》中一个着墨不多但形象十分突出的人物形象。以往大多数评论把他定位为贪婪成性、视财如命的吝啬鬼、守财奴而大加鞭笞,其实严监生思想性格中既有吝惜钱财的一面,同时又有充满十足人情味的一面,他的吝惜钱财有值得同情的客观和主观因素,他的人情味儿中又夹杂着对钱财的吝惜,而这两方面又时刻交织在一起,形成了严监生矛盾复杂的性格特征。作者创设这一形象具有十分重要的文学价值和社会价值。

《诗经·山有枢》新解

《诗经·唐风·山有枢》一诗的题旨。历来被人曲解。从古至今,学者对此诗有两种主要解释:一是劝人及时行乐说;一是讽刺吝惜说。本文采取“以诗证诗”的基本方法,加之以语言文字的考证,一反前人旧说,提出了此诗是一首痛快淋漓的抗婚诗”的新解,并指出抗婚诗是《诗经》中最光彩照人的内容一,它表现了我国古代妇女不羡富贵,反抗强暴,维护妇女人格的斗争精神.

超越传统的消费观念

改革开放以来,人们的消费观念出现了两个值得注意的倾向:一是畸形发展,二是依然如故。畸形发展者,挥金如土,摆阔斗富,肆意挥霍浪费,有的甚至吸毒嫖娼赌博。依然如故者。任凭时代变迁,社会发展,消费观念依旧,消费习惯故我,消费方式几十年“一贯制”。对于畸形发展者,社会舆论异口同声,严词谴责,无情鞭挞,实属必然;倘若此风蔓延,后果不堪设想。对于依然如故者,社会舆论众口一词,美言褒奖,热情宣扬,广为提倡,似乎惟有全社会都起而效仿,节制消费,永远保持勤俭美德,经济就能发展,社会就能繁荣。 对于一部分人的依然如故的消费观念、消费习惯和消费方式,我并不感到惊讶,也不准备评价。引起我深思的倒是社会舆论的赞美和提倡。在我看来,这种赞美和提倡意味着,我们的社会今天仍然在竭力维持和推行一种鄙视消费、节制消费的传统消费观,这种消费观,如果只是在一部分人身上表现出来,尚无关宏旨;但若要求整个社会都是如此,我们就不能不考虑这种赞美和提倡是否合乎经济发展和社会繁荣的客观要求、是否应该不加区别地要求全社会永远保持这种消费观念了。 立足社会再生产过程看消费:从鄙视消费转向重视消费 自有人以来,消费总是和生产联系在一起的。消费首先是作为生产的动力出现的。人们为了生存就需要消费,而?

3月5日学雷锋

冬天的早晨天空还有一层灰白的黑，就已有星星点点的人在车站等着。淡黄的路灯光透过轻纱似的白雾把人们的影予拉长。这样等车的场景似乎带有一点迷幻的味道，三两个人搓着手脖子拉得长长地张望着、等待着。