吟坛硕彦 自出珠玑——“诗词自由谈”活动在京举行

壬辰夏月,北京城的几位诗人和书家收到了这样一份请柬:'长夏溽暑,想快雨之清凉。世务纷繁,爱丝竹之雅韵。兼此二者,莫过于谈诗。吟坛硕彦,自出珠玑。如切如磋,开襟畅叙。不拘礼数,同是诗人。自由发挥,无非诗话。歌盛世之风华,效山阴之觞咏,信可乐也。佳音奉闻,先生必携大作。惠然肯来,定洁樽以待。刘征、肖丽诚邀。'八月十四日下午,由刘征、肖丽发起的'诗词自由谈'活动。

吟坛卅载忆前贤

张恺帆 吟坛卅载忆前贤，恺老开山力匹天。 位重官衙亲国粹，声驰艺苑傲皇权。 诗书并美嘉名立，德艺双馨美誉传。 狱壁尝题成烈士，龙华千古话遗篇。

清末民初的香港吟坛

清朝末年,广州文人喜结吟社,由社内拟定七言联首,公开征求下联,优异者获奖,一时蔚然成风。辛亥以后,风气传至香港,港中文人骚客,趋之若鹜,盛极一时。当时,以“香海吟坛”活动范围最广,由寓港的中文教师组合而成,以文武庙义学教师张秋琴为首,假座义学课室雅集。知名文士如何炽云、叶茗荪、王子恕、陈觉是、邹稚雅等经常参加活动。那时征联称为“街对”。

丰碑一座撼吟坛——在《中华实用诗韵》出版座谈会上的发言

《中华实用诗韵》在各级有关领导及社会各界有关专家学者的鼎力支持下,编委全体人员含辛茹苦、不分寒暑,夜以继日、精心编撰,历时三载、数易其稿,收集词汇30余万条。真可谓"

《野陌诗草》序

民间通俗诗人魏有奇的《野陌诗草》,艺术地留下了我们生活的这个时代、这个社会普通人的真实活法和想法。他的作为再次证明:人人都具有作诗的冲动,人人都有成为诗人的可能,关键在于是否有恒心,有毅力,有志向,有才情。《野陌诗草》中叙事类作品最为感人。关于世俗生活的展示,也是非常有价值的。前者涉及到原始意义上的人性问题,后者涉及到学理意义上的人情问题。

论怀安诗社

怀安诗社是中国现代文学史上一个较为特殊的诗歌社团。从1941年9月至1949年3月,它在以延安为中心的陕甘宁边区活动了近八年的时间,经历了抗日战争后期和解放战争时期的峥嵘岁月,培养和联络了大批的革命诗人,为配合革命斗争、活跃根据地文艺活动作出了一定贡献。

《保定诗词楹联学会会员作品集》即将出版

近日,《保定诗词楹联学会会员作品集（第二集）》正在紧张排版中,拟于2014年底由万卷出版社出版。《保定诗词楹联学会会员作品集（第二集）》是保定诗词楹联学会编辑的第二本会员作品集,自2012年底开始征稿,现已审核入编诗人82人创作的诗词曲共1821首,楹联424副,是保定诗词楹联学会会员一次综合创作实力的展示。

生当作人杰 死亦为鬼雄——《古代闺媛词诗选》序

一九五七年我南客羊城中山大学,过访陈寅恪教授,问及他近时著述。恪翁笑指《柳如是遗事考》手稿诙谐地告我说:“搞女人罗.”谈起柳如是,恪翁兴致勃勃,对她秀外慧中之妙质,沉湘复楚之奇志,风流俊迈之才情,赞赏备至。至谓其《金明池·咏寒柳》之作,堪称明末最佳词作,并称通过对柳如是行实之发掘,可以觇知一代之士习与政情云。从寅恪翁的话语使我想起古代才女们之命运与地位来。在封建宗法制度统治下。

半亭寄木崖

半亭风月足淹留。历尽艰辛且退休。闲倚花栏颧蝶舞。倦眠石枕听泉流。吟坛迟暮追高适。意境清闲拟陸游。但喜萱帏春不老。浮名身外我何求。

半亭

半亭风月足淹留。历尽艰辛且退休。闲倚花栏观蝶舞。倦眠石枕听泉流。

诗坛生韵致

潘慎(山西) 促拍满路花应秋枫之邀,助编《中华实用诗韵》。无奈东隅失,有幸桑榆收。雕虫怀技不须愁。巷深醪美,偏招客盈楼。东山高卧苦,小园无恙,不妨万古名留。阳春白雪,应切现时求。恼人平水理宜休。

四海动歌吟

2005年12月11日《中华词律辞典》出版座谈会在吉林人民出版社八楼会议室召开,来自各地的诗友及领导畅所欲言,无不欢欣。同时也收到了一些诗词组织及诗友们的贺信贺诗,由于版面关系,本期选发部分内容以示同贺!欣悉您与潘慎先生合办编撰的大型工具书《中华词律辞典》已由吉林人民出版社出版发行,并将于2005年12月11日降重举行首发式,谨致衷心祝贺,对您与潘慎先生为中华诗词的振兴做的实实在在的工作深表敬意。我们因工作关系,不能前往参加首发式及长白山诗社的座谈会,十分遗憾。希望《中华诗词》与《长白山诗词》继续加强合作,相互支持,共同为建设社会主义先进文化做出自己应有的贡献!

中國的詞學

唐宋以來,詞與古近體詩聯鑣並馳,各領風騷,分佔吟壇一千餘年。可喜的是,日本詞史的開端同中國一樣遠。公元八二三年日本嵯峨天皇御制《漁歌子》五闋,以及有智子内親王和滋野貞主的和章七闋,僅後於‘唐詞之宗祖’——張志和原作四十餘年。張志和的《漁歌子》約作於唐代宗大歷九年至十二年(七七四—七七七),不久就從偏在江南的湖州,渡海而東進入日本宫廷,桴鼓相應地流傳開來。詞學開始是詩學的一個旁支,嗣後與詩學並行發展,成爲一種獨立的自成體系的專門之學。