吟游诗人王家卫——浅析王家卫电影类型与风格

著名导演、编剧王家卫1958年出生于上海,5岁时随父母移居中国香港。1980年,王家卫进入无线导演训练班,并担任制作助理。1982年投身电影圈,任编剧,迄今为止由他担任导演和编剧的影片共有10余部,其担任监制、制片人的电影则有70余部。他的每部作品都品位独特,值得细细品味。

吟游诗人分隔号

上期回顾书店店主听说小连有一根魔法手指,只要他的手指轻轻一点,所有的标点都会满血复活,所以书店店主便想请小连帮忙。那个男子转过身来,面无表情地看着小连:“好久不见,阿连。”小连冲过去抓住他的双手,一阵乱摇:“偶像!您知不知道,我一直在到处找您!您可真是神龙见首不见尾啊!”

放浪于国家之外的个体——旅日创造社作家归国初期作品中的去国者、混血儿、吟游诗人形象分析

从1920年左右开始到1930年前夕,旅日创造社作家大都结束了日本留学,归国还乡。这一段时期他们的作品中频频出现了去国者、混血儿、吟游诗人这些游离出民族国家共同体之外的形象。通过书写以这些形象为主人公的流浪故事,创造社作家塑造出被国家放逐的孤独个体形象,而国家则是束缚个体自由与爱欲的罪魁祸首,由此高调宣布了他们与国家的决裂。这一现象昭示了还乡体验对创造社作家们对个体与国家关系的认识发生了变化,这种变化不仅影响了他们的创作,也左右了他们日后的思想走向。

惠特曼之吟游诗人观与隐喻化概念

吟游诗人观可谓是惠特曼之诗歌创作之根基及精髓,这一观念对文学作品的构思与写作有着不可低估的重要性及现实指导意义。吟游诗人观之具体体现涵盖着隐喻化概念,两者息息相关,交融相承,构成了文学作品创作之完美篇章。本文将对其吟游诗人观之基本概念、对文学作品创作的重要性、与隐喻化概念的关系等进行简要的阐述及探讨,旨在点明惠特曼是自由、民主、大自然以及普通生活的热爱者及其歌手,让读者了解其文学作品所具有的丰富思想、文化、时代内涵,达到让读者拓展自己内在的文化心理空间以及提高对生活及文学作品美之欣赏之目的。

孤独、和谐与颠覆——论欧洲中世纪吟游诗人对远古精神的传承

从欧洲中世纪的英雄史诗、骑士抒情诗、骑士传奇和讽刺寓言反映出来的孤独、和谐和颠覆精神可知,吟游诗人通过对传统知识的继承和再创作,把远古精神传承下来。

从宗教祭祀到吟游诗人——舞蹈戏剧在中世纪

中世纪常常被世人定义为"发展中断的阶段",在戏剧方面亦是如此。其实则不然,这一段历史中,各种戏剧形式在夹缝中生存,其中舞蹈这一表现形式也以接受宗教禁欲主义同化、接受统治阶层控制的方式艰难生存,将自己藏于市井文化当中,亦使戏剧的延续得以实现。

《最后一个吟游诗人的歌》翻译中苏格兰性的体现

《最后一个吟游诗人的歌》是18—19世纪英国著名诗人沃尔特·司各特(Walter Scott)的长诗,诗歌生动描绘了苏格兰一带的风尚习俗,是研究苏格兰文化的重要文本。苏格兰成为大不列颠的一部分后,苏格兰文化长期处于被忽视、被英格兰主流文化掩盖的状况,中国译者在翻译苏格兰文本之时也往往未能足够重视苏格兰文化,导致译本苏格兰性缺失。本文以《最后一个吟游诗人的歌》的两个中译本为研究对象,从植物、器乐、神话与传说三个方面通过译例研究文本所反映的苏格兰性,探讨曹明伦、黄杲炘两位译者在翻译中的优点与不足,同时提出更为理想的翻译,从而帮助译本更好地展现苏格兰性。

“快乐缔造者”的两难处境——《聚敛者与挥霍者》吟游诗人叙事者研究

《聚敛者与挥霍者》是一首重要的中古英语头韵体梦幻辩论诗,仅存于一份手抄本之中。本文以两个校勘者对手抄本中同一行诗的不同理解和处理为切入点,探究《聚敛者》的作者作为吟游诗人——"快乐缔造者"——的两难境地:一方面,他依附于王室宫廷或贵族庄园,为王公贵族吟诗作曲,需要取悦贵族听众,另一方面,出于一位严肃的吟游诗人的职业期许,他也想要关注现实和真理。这样的两难处境解释了诗歌中大量出现的遁词和曲折表述。

论彭斯和弗罗斯特诗歌的相似性

论彭斯和弗罗斯特诗歌的相似性姚冬莲罗伯特·彭斯（ＲｏｂｅｒｔＢｕｒｎｓ，１７５９－１７９６）是一位杰出的苏格兰民族诗人，自幼喜爱口头流传的苏格兰民歌、谣曲及民间故事，长期从事民歌的收集和整理工作。他的才华尤其表现在讽刺诗中，但使他蜚声世界的却是他为许...

见微而知著─—略谈《熙德之歌》的细节描写

见微而知著─—略谈《熙德之歌》的细节描写方瑛正如拉丁美洲和西班牙的许多文学批评家们所指出的那样：在大无畏的古代勇士长廊里，最最高大的形象要算是威名远扬的米欧·熙德了。罗特里格·蒂亚斯·德·皮瓦尔，即米欧·熙德，是《熙德之歌》的主人公，他是一位植根于历...

铿锵玫瑰绽放好莱坞 佩内洛普·克鲁兹

T她的名字来自西班牙吟游诗 人胡安·曼奴艾尔·塞拉的一 首诗:“佩内洛普,你听到远 方驶来的火车声,一双忧郁的眼睛顿时发生光彩”。她的美丽性感是可以炫耀的资本,她的啊娜曼妙有着难以抵挡的魔力。但她仍然忧郁的诉说着烦恼:“世界上最困难的事莫过于从原来的花瓶转向一个真正的演员,如果你是个以美貌出名的女人,没人会认真的看待你的努力。”

美国作家卡尔·桑伯格的国际影响

美国作家卡尔·桑伯格的国际影响孟宪忠美国著名作家卡尔·桑伯格（ＣａｒｌＳａｎｄｂｕｒｇ，１８７８—１９６７）是著名的文学大师，他既是诗人，又是散文作家，其主要作品有十一部诗集，两部共六卷本的《林肯传》和浓缩而成的一卷本的《林肯传》，一部长篇历史小说，...

科学传播视阈下新型科普类短视频的实践研究

近来,一批科普短视频紧跟时事热点,推动科学专业概念在社会认知层面的普及,提高了科普的时效性和影响力,成为当下科学传播体系中不可忽视的重要环节。但同时,在该科普类短视频中也凸显着一些问题,例如视频难以解决制作成本与音画质量的矛盾,平台选择决策不够精准,在视频中强力输出个人观点有违背科学传播守则的风险等。本文将以"吟游诗人基德"的相关内容创作为例,从新型科普类短视频的核心内容、信息来源、论述过程、表述方式、公众参与形式来分析其实践特点,针对其存在不足提出建议。

第16届世界诗人大会诗选

1996年8月22日至26日,第16届世界诗人大会在日本群马县的前桥市举行。世界诗人大会于1969年由参与菲律宾独立运动的诗人们发起,至今已先后在15个国家和地区召开会议。这次在日本以“人与自然”为主题召开的大会,可谓盛况空前,计有28个国家和地区的978名诗人代表参加(其中包括日本诗人804名)。我国大陆有牛汉、陆萍、傅天琳、刘文玉、刘湛秋等诗人出席。在会议项目之一的诗歌朗诵会上,诗人们争相朗读了自己的得意之作。这里选译几首(原诗均出自日本出版发行的大型诗刊《诗与思想》1996年11月号)以飨读者。

自由的吟游

生命的终章是自由,我始终坚信这一点。我是一个孤独的吟游诗人,任凭流浪的肉体在物欲中腐烂——疾病,天灾,突如其来的苦难和周遭人的冷眼,把我踢出了正常人该有的生活。我开始尝试,把自己多的一生编成一首长诗,一路走,一路唱,放任我自由的灵魂吟诵苦痛,让世界听到的自述。我肩负疲,却在旅程中看见很多自由的人,他们追逐着爱情、面包、理想和一切美好的事物。他们是自由的个体,大胆追求着自己所爱的事物。

迪兰·托马斯诗歌的威尔士性与过程诗学:约翰·古德比教授访谈录(英文)

约翰·古德比教授是英国斯旺西大学人文与艺术学院教授,迪兰·托马斯研究中心主任,国际迪兰·托马斯研究权威专家。自2001年以来,他已出版托马斯研究著作四部,包括《迪兰·托马斯专题研究》(2001)、《拼写墙下:迪兰·托马斯诗歌研究》(2013)、《迪兰·托马斯诗集》(2014)和《发现迪兰·托马斯:诗集和笔记诗指南》(2017)。受国家外专局高端外国专家项目"迪兰·托马斯诗歌研究"资助,古德比教授于2017年9月2日到10月1日在天津理工大学做了托马斯诗歌和威尔士文学的系列讲座。讲学期间,笔者就托马斯在西方的文学地位、其诗歌在西方的接受、威尔士性和过程诗学等问题对古德比教授进行了访谈。他认为托马斯是20世纪30、40年代英语诗坛与奥登齐名的现代主义诗人,虽生活在威尔士,但更多地受到英国文学传统的影响。在20世纪七十年代之前,评论家们甚至把托马斯诗歌列入经典诗歌的行列,但之后出现的反现代主义诗歌创作潮流又将他的诗歌排除在主流诗歌之外,因此诗人诞辰百年后西方学界存在着对其地位重新认识的倾向。在谈到威尔士性问题时,古德比教授认为诗人故乡威尔士斯旺西与伦敦在地理、文化和语言上的他者关系是诗人独特诗学特征的源泉;而他在诗中所展现的"过程诗学"一方面受到泛神论的影响,另一方面又吸收了怀特海、爱因斯坦、达尔文和弗洛伊德等的思想。

论中国神话的空间化结构——兼与浦安迪商榷

浦安迪所谓的"时间性"神话,是元初"空间化"神话在吟游诗人口头叙事表演中的产物,中国元初神话由于在演进过程中并未经历口头叙事表演的洗礼,所以在神话的定型阶段,中国神话的结构形态传承了元初时的空间化特征。

《马丁·菲耶罗》及评论家们

《马丁·菲耶罗》及评论家们［阿根廷］豪尔赫·路易斯·博尔赫斯段若川译编者按：今年是阿根廷作家博尔赫斯诞生一百周年。他在世界文坛有着广泛的影响，也是对我国文学界影响最大的外国作家之一。博尔赫斯之所以成为文坛巨匠，固然与他的天赋有关，但更重要的还是他能博...

指间繁星

且看那繁星,隐匿于云间,但阴影怎能挡住如此明亮的星光?那是多久之前的故事了?恐怕现在还活着的老人也未必能忆起那曾经的峥嵘岁月。只有世间最好的吟游诗人,仍在传唱他们的故事。那是有关为我们美好生活而负重前行的英雄们的故事,是纵观历史中那些挺身而出换来我们如今静好岁月的英雄们的赞歌。

远方

远方是山,有你和我的山盟海誓;远方是海,有你和我的如云漂泊。远方是什么?吟游诗人说:“是云与故乡。”放风筝的孩童拍手说道:“是风。”流浪者说:“什么都不是,只是一个梦。”