元语否定机制简论

描绘性否定和元语否定是八十年代荷恩对否定的具体分类。他认为描绘性否定否定句子的真值条件 ,而元语否定否定句子的适宜条件。卡斯特则认为语言中的否定无论在描绘性否定中还是在元语否定中都是一种真值否定。所谓的元语否定其实是一种“回声用法”,但回声用法并非元语否定的充分条件。根据“使用”和“提及”的区别 ,元语否定中否定的只是语言的一种“提及”

网络流行语“然并卵”的否定机制解读

网络流行语"然并卵"在对话中有否定他人观点的或否定说话人自身言论的用法,其形成于起初的网络流行短语"然而并没有什么卵用",在语篇环境中该短语内部发生了语义整合,最终压缩成"然并卵",其否定意义固化其中并在使用中否定功能进一步得到扩展。

语义取消:表否定的“X你个头”类格式研究

汉语口语表达中的常用格式"X你个头""X你妹""X什么""X个鬼"等具有相同的否定表达功能。语义取消是这四种格式表达否定义的机制,有零值否定、虚值否定和负值否定三种类型。

休闲文化创新及其动力机制研究

休闲文化创新是物质性、制度性和精神性休闲文化创新的统一,是以先进文化为主导,创新健康有益文化,改造落后文化,抵制腐朽反动文化,因而具有丰富的内涵。休闲方式的内在矛盾,即人民群众日益增长而愈益丰富的休闲需要与落后的社会休闲力之间的矛盾,是休闲文化创新的内在动力;生产方式对休闲方式的决定作用,是休闲文化创新的外部动力。休闲本质上所包含的一系列矛盾,构成了休闲文化创新的微观机制。另外,休闲文化创新还有辩证否定机制,人文文化主导机制和社会主义核心价值导向机制。

川北方言中的否定义回应构式“X得很”

从句法表现、韵律特征、语义倾向和语用功能四个方面对川北方言构式“X得很”与普通话结构“X得很”进行比较分析。川北方言中“X得很”的组构成分——述语“X”和补语“很”都不同于普通话结构的相应构件。该构式的构式义是对命题内容的逻辑否定。该构式的语用功能则主要是回应。另外,构式压制、语境吸收、“得”字短语肯定和否定的不对称、礼貌原则以及四川话表达习惯是该构式的否定机制。

对青年马克思异化劳动理论的新反思

现代理论界在阐释青年马克思的异化劳动理论时认为,异化是人的物质生产与精神生产及其产品变成异己力量,反过来统治人的一种社会现象,这种解读在今天看来还是值得沉思和反思的,本来是由人创造出来的无生命表征的定形物如何会奴役活生生的人呢?这种定形物真的具备奴役人的能力吗?在笔者看来,异化应当是这个日益碎片化世界中人奴役人的一种自否定机制。

对青年马克思异化理论人学意义的新探

异化思想源于柏拉图的世界模式理念,成于马克思的异化劳动学说。马克思认为,异化是人的物质生产与精神生产及其产品变成异己力量,反过来统治人的一种社会现象。这意味着在异化劳动中,人的能动性丧失掉,受到异己的物质或精神力量的奴役,从而使人的个性不能全面而自由发展,只能片面发展,甚至畸形发展,使人成为单向度的人,在笔者看来,异化本质上应当是人的一种自否定机制。

“神谕”的不可逆转——希腊神话传说特征探析之二

文章从神话学的角度论述了希腊神话之所以具有旺盛的生命力 ,主要是由于其本身具有“神谕”的不可逆转性及其由此引申出的导致神系延续、发展的内部自我否定机制的特征。

一种用于无线局域网用户接入的双层认证方法

针对已有无线局域网用户接入认证的安全问题,提出了一种结合否定选择机制和肯定选择机制的双层接入认证模型,并给出模型的关键实现技术和过程.实验结果表明,该模型有更高的检测效率,并且部署方便,适用性较好,否定选择机制模型可以在不读取用户信息数据库的情况下,识别出非授权用户,提高了认证的安全性.

程度语义中的主观与客观——“(很)+性质形容词”作谓语的语义/语用分析

现代汉语中的性质形容词作谓语时需要与以“很”为代表的程度副词同时出现方可获得绝对解读,否则无法成句或者只能在特定语境内获得比较解读。本文注意到“不”与“没”的否定机制与绝对/比较解读模式之间的关联性,同时观察到绝对解读下的标准程度d可以根据语境获得窄域解读、宽域解读和映射解读,得出结论:性质形容词的绝对解读与比较解读在语用层面分属主观判断和客观描述,在语义层面则分别对应两种不同的程度导入机制,前者借助程度选择函数f_(c)(DEG)选出相应的标准程度d,而后者则使用存在量化词绑定程度变量d,以实现两个个体之间的比较。