论公司人格否定理论

建立现代企业制度是我国经济体制改革的一项重要内容。现代企业最本质的特征是具有独立的法人资格。尽管法人的人格独立推动了投资的增长和资本的积累,但同时也为股东滥用公司的法律人格提供了机会,导致了一系列的"公司问题";而解决这一问题的对策,我们称之为公司人格否定。本文首先从公司人格否定理论产生的背景、意义以及构成公司人格否定的必要条件等方面作出理论铺垫;其次,逐一分析这一理论在我国适用的四种情况;最后,从实践操作上提出可供参考的几点合理化建议,以期填补我国关于这一领域的立法空白。

后现代主义否定理论的基本内容和特征

后现代主义的理论的最显著的特色在于它们的否定理论。其基本内容主要体现在五个方面：否定传统形而上学的“解构”、“根状茎”理论；否定基础主义的相对主义理论；否定理性主义的差异性理论；否定主体性和人道主义的个体性理论；否定通常哲学的诗性哲学。其基本特征表现为：1．对资本主义社会自身发展的反思和批判；2．显示了当代西方哲学发展的一种新的转向；3．具有合理的建设性向度。当然，我们也必须注意对这一理论中的片面化倾向和相当消极的东西的批判。

辩证否定理论在新时期的运用和发展——《邓小平文选》学习札记

否定之否定规律是唯物辩证法的一个基本规律,这个规律表明,任何事物都经历“肯定——否定——否定之否定”的曲折道路,实现自我发展、自我完善。在“肯定——否定——否定之否定”三个阶段中,否定是中心的环节,它在其中起着承前启后、继往开来的作用,它既克服、抛弃了肯定阶段的消极的东西,又保留、继承了肯定阶段的积极的东西,并为否定之否定阶段的到来准备了条件,因而它是辩证的否定。正如恩格斯所说:

邓小平对“否定之否定”理论的丰富与发展

马克思与恩格斯的“否定之否定”理论 ,其本身即为一种超越了以往哲学固有思维模式的理论 ,而邓小平总结历史经验 ,根据中国国情 ,进一步丰富和发展了这一伟大理论。

吴炫否定主义理论建构的多维研究

文章采用外部研究和内部研究的视角。一方面去追踪否定主义理论建构的时代背景,寻找否定主义理论建构的契机。文化转型是否定主义理论建构的宏观时代背景,“第三种批评”的出现可以视作其微观时代背景。另一方面着眼于否定主义理论建构的思维方式——批判与创造性思维,找准解读该理论的根本方向;同时,试图去寻求否定主义理论建构的潜文本,探究其理论的学理基础,进一步找到有助于全面、深刻理解理论的媒介。另外,吴炫建构否定主义理论的批判与创造性精神和执着于理论建构的精神也是本文考察理论建构的一个重要方面。对否定主义理论建构的研究,不仅能够加深学习者对中国当代原创理论的理解,也能够为建构者提供原创理论建构的范式,还能够为研究者提供中国当代原创理论的研究新思路。

理论与实践关系问题的再思考(笔谈)

实践哲学的讨论在当下学界虽然十分热烈，但人们在讨论中的偏解或误解亦颇为不少。人们往往把实践哲学与理论哲学，或者实践智慧与理论智慧对立起来，似乎提出实践哲学就是要全然否定理论思维，倡导实践智慧就是要否弃理论智慧。这里的误解首先是起因于对于作为哲学思维范式的实践哲学与理论哲学同作为哲学研究领域的实践哲学与理论哲学的混淆。

实践和理论的“品格”辨析

列宁在《哲学笔记》中曾说过:“实践高于(理论的)认识,因为实践不仅有普遍性的优点,并且有直接的现实性的优点。”(《哲学笔记》第201页)列宁这个观点由于毛泽东同志在《实践论》中引用,其影响更加扩大了,成了我国知识界尽人皆知的一个论点。但是,正如黑格尔所说。

肯定实践是检验真理的唯一标准,是不是会否定理论的指导作用?

实践是检验真理的唯一标准,这是马克思主义认识论的一个毋容置疑的基本原理,也是一切科学理论之所以能够确立的一个基本准则。但是,有的同志却认为。

理论由实践赋予活力

在关于真理标准问题的讨论中，有些同志提出：坚持实践是检验真理的唯一标准，会不会否定理论的作用，特别是革命理论的伟大作用？那些已被实践检验过的理论，还需不需要由实践继续检验？怎样才算是对待理论的科学态度？说法虽然不同，但都涉及到怎样看待理论以及它和实践的关系这样一个根本问题，很有必要继续深入讨论，以进一步澄清思想理论是非。

《民法典》空间所有权制度研究

传统土地所有权制度与现代空间法不相适应,否定空间所有权会导致空间用益物权和空间相邻关系缺乏本体权利,在空间所有权否定理论下建构的建筑物区分专有权和空间地上权有偏离物权“确定性原则”的倾向,法技术处理方法需要谨慎使用,由此,承认空间所有权及其独立性是解决现有空间所有权理论问题的最佳路径。空间所有权的客体范围至少包括垂直接触于土地表面的空间和脱离于土地表面而形成的独立空间。我国《民法典》未规定空间所有权,此种制度安排在一定程度上会打乱我国《民法典》的形式逻辑体系,违反物权的相关规则,也不能有效解决当前我国空间权的现实问题。因此,在其中规定独立的空间所有权制度是解决我国空间权实践问题的最佳路径。建构空间所有权需要注意其客体范围、限制以及登记与公示等问题。

毛泽东诗词英译的文本变形倾向——以《沁园春·长沙》为例

翻译过程中,原文不可避免地会遭受译入语语言和文化的冲击,从而产生不同程度的变形。以贝尔曼“否定分析”理论为指导,采用案例分析的方法,对毛泽东诗词较有影响力的三个英译本进行研究,对比分析《沁园春·长沙》不同译本中的文本变形倾向发现,三个译本都不同程度地受到了文本变形系统的侵袭,产生了共计33处变形,涉及10种变形倾向。在分析以上文本变形倾向产生原因的基础上,总结出《沁园春·长沙》英译中避免文本变形的方法:数词的淡化处理、名词叠用、恰当选词、句式和标点的灵活运用等。

对“气沉丹田”的讨论——兼谈气沉丹田在唢呐吹奏中的生理基础

自古以来,气沉丹田在中国的人体运动中被视为最重要的方法应用在气功、武术、体育、医学、艺术表演等等不同领域中。经验告诉我们,谁在实践中掌握此法,谁就能取得良好效果,否则,就无法达到予期的目的。但由于这一方法在历史上仅限于经验之谈,没有上升至理性把握的高度,为什么气沉丹田,似乎很少有人说清楚,甚至个别人由于缺乏对这一理论中“气”及“丹田”的认识,固然怀疑和否定理论的正确性,使气沉丹田在人体运动中缺乏广泛的、目的性的实施。在艺术表演领域中,唢呐吹奏作为人体运动的一种,

济慈书信阅读札记——兼论重新评价济慈其人其诗

济慈书信是英国文学中一部独具风格的经典作品。研讨这部作品的出版史、批评史及其主要内容 ,如其诗歌创作理论———“自我否定力”理论 ,对于我们重新评判济慈其人其诗具有重要意义。传统的观点认为 ,济慈爱美 ,崇尚美 ,乃美之化身 ,其诗作甚至表现出唯美主义倾向。然而 ,济慈书信却向我们传达了济慈的另一面 ,即其关注社会现实 ,表现出鲜明的政治立场 ,而其诗作亦具有浓重的现实主义风格和政治色彩。

追寻人与自然的和谐发展

古今中外，人与自然一直是一个热门的话题。无论是自然科学，还是社会科学无不涉及这一话题。在这一话题上，人类持何种态度，将直接关系到人类究竟能否获得持续的发展。这里仅就世界三大宗教、中国古代哲学、当代环境科学，略作粗浅分析，以期展现人与自然和谐发展的画面。

马克思的资本理论和中国的社会主义建设

深入理解和全面认识马克思的资本理论,阐明资本的历史极限或历史容量,从而指出资本的发展历史和消灭历史走的是同一条道路,这对理解社会主义革命、建设和改革具有重大的理论意义。本文从马克思的资本理论出发,阐述中国社会主义建设与推动资本发展的内在联系,为进一步解放思想,与时俱进,加快社会主义现代化建设提供理论支撑。

“文学穿越性”理论辨析

本文从反映论、表现论和形式论的视角评析了“文学穿越性”理论的价值和意义 ,并以整体的、发展的、动态的目光和中西文论参照的视角 ,对其值得商榷之处进行了一些探讨。

《海空智藏经》管窥(下)─—主要思想和所据佛典

北宋初成立的《云笈七签》中，有被视为摘录了这教数理之精髓的一卷，其中可以看到很多来自《海空智藏经》的引用，《海空智藏经》在道教教理上的重要位置，由此可知。本文以对《海空智藏经》与佛典的关系作过考察的镰田茂雄先生的先驱性研究业绩为引导，对本经的成立年代、所依据的佛典、其主要思想进行了重新考察。考察结果认为：１、本经成立于６５９年至６７０年前半之间；２、主要依据的佛典是《大般涅 经》，也有依据《维摩经》、《摄大乘论》的部分，但《华严经》和《金刚般若经》等，并未作为直接依据的对象；３、关于本经的思想，在探讨其特色之前，有必要详密地考察与其所依据佛典思想之间的异同。