“否定的辩证法与马克思主义哲学”学术研讨会综述

回顾国内阿多诺(Theodor W.Adorno)研究40年的发展历程,阿多诺著作的翻译层出不穷,而且研究范式日益多元化,这些研究成果的问世对马克思主义哲学的研究具有重要的理论参考价值。其中,《否定的辩证法》在国内已有三个翻译版本,最新翻译版以及《形而上学的重构——阿多诺的《否定的辩证法》解读》为推进有关研究做出了贡献。由华中科技大学哲学学院联合中央编译出版社、《华中科技大学学报(社会科学版)》共同主办的“否定的辩证法与马克思主义哲学”学术研讨会于2024年3月16日在华中科技大学举行。与会专家学者分别从四个主题探讨交流,以进一步利用否定辩证法的思想来推进马克思主义哲学的研究,也进一步利用马克思主义哲学研究的成果推进否定辩证法的研究。

论马克思辩证法和阿多诺“否定的辩证法”的异同

马克思和阿多诺都在传统辩证法的基础上发展出了自己的辩证法理论,他们都继承了黑格尔辩证法关于“自我否定”的因素,但马克思提出“否定之否定”原则来为辩证法注入崭新的活力,而阿多诺则是强调绝对的“否定”,强调了他的“否定的辩证法”的批判精神中否定的彻底性和绝对性。虽然马克思的辩证法中的否定因素和阿多诺“否定的辩证法”有着相同的目的:推翻西方传统哲学——形而上学哲学,但从实现目的的方法和过程来看,马克思通过辩证法揭示了整个西方资本主义社会必然走向灭亡的趋势,完成了对整个西方资本主义社会的批判。而阿多诺则将则将视野放在资本主义社会的文化之中,着重批判资本主义文化,试图用“非同一性”破解资本主义制度对人的禁锢,也就是希望人们能够正视在“同一性”的压迫下被忽视的人与人之间的差异性。虽然马克思的辩证法和阿多诺的“否定的辩证法”都关注着现实,都是为了解决现实问题而提出的理论,但是阿多诺的否定的彻底的,激进的,片面强调了否定,最后导致这个理论只停留在意识形态领域,带有乌托邦的色彩。所以将阿多诺的“否定的辩证法”与马克思辩证法进行比较研究,对于我们更深刻地理解辩证法与马克思主义,分析和借鉴西方马克思主义都具有十分重大而积极的意义。

从扬弃到革命再到结构性的自我对抗——黑格尔、马克思与齐泽克关于否定的逻辑演进

从扬弃到革命再到结构性的自我对抗,黑格尔、马克思与齐泽克三位思想家均看到否定是推动事物自存与发展的内在动力。黑格尔站在绝对唯心主义的立场上,以规定了的否定扬弃了知性形而上学的抽象两极对立,建构了理性同化、吞噬差异的形而上学体系;马克思以实践释放黑格尔辩证法中被思辨体系禁锢的否定,使否定之否定成为对现存一切进行无情批判的革命理论,为辩证法革命性的彻底发挥铺平了道路;“后马克思主义者”齐泽克以拉康精神分析之“空无”继承了马克思对黑格尔辩证法的革命性解读,在结构性的自我对抗中寻找资本主义体系失败的必然性。从根本上看,黑格尔将绝对理念作为否定的主体,齐泽克将否定理解为本体论层面上的视差分裂,马克思在政治学或社会学的层面上实证性地理解否定,呈现了辩证法的革命性批判精神。马克思的辩证法以一种巨大的超前性扬弃了齐泽克的绝对否定论。

具有三种否定的模糊推理算法及应用

模糊推理中,合成规则推理方法(compositional rule of inference, CRI)与基于贴近度的方法(similarity based approximate reasoning,SAR)都是建立在只有一种否定的经典模糊集上。针对广义模糊集GFScom(generalized fuzzy sets with contradictory, opposite and medium negation)具有三种否定(矛盾否定、对立否定、中介否定)的特点,对模糊推理方法 CRI的蕴含算子作了扩展。提出了具有三种否定的GFScom贴近度定义和公式,得到模糊近似推理的一种新的计算形式GSAR方法,证明了GSAR该方法具有FMP(fuzzy modus ponens)还原性。通过应用实例对比,模糊推理GSAR的新方法不仅克服了CRI方法在建立模糊关系矩阵具有主观性和随意性的不足,而且客观有效地反映了模糊推理中的3种否定信息,丰富了模糊推理的形式。

弥散的星丛与否定的表现——勋伯格无调性音乐中音高关系的哲学-美学运思

对同一性的批判构成了阿多诺哲学的重要指向。同一性思维秉承归类原则,将无限的事物纳入有限的概念之中,忽视了事物自身的差异性、偶然性和特殊性,并形成等级式的观念强权。阿多诺反对一切奴役和强制,力图拯救事物的差异性和特殊性,倡导平等共处的星丛式伙伴关系。勋伯格的无调性音乐暗合了阿多诺的哲学,笔者认为这是阿氏推崇勋伯格音乐的重要原因:调性的解体意味着曾居于最上位的调式中心这一独断性的强权被破除了,音高关系呈现出星丛式的平等共处的伙伴关系,而这种星丛式的音高关系又导致了感性的虚无和焦虑,使勋伯格的无调性音乐获得了一种否定的表现,这种否定的表现从审美形态上说就是荒诞。

否定的辩证法：在自然与历史的关联中

法兰克福学派否定的辩证法是其社会批判理论的哲学基础。法兰克福学派在规定辨证法的基本性质时否定辩证法的本体论性质，否定辩证法是自然界的普遍法则，认为辩证法只存在于主体与客体、人与自然的相互作用之中，真正的辩证法只能是历史辩证法，是与人类史前史相联系的历史方法。本文对上述思想进行了阐述和评论，在关于辩证法的一些基本问题上提出了自己的见解。

总体性、总体化与否定的辩证法——20世纪中叶国外马克思主义的总体性思想

自卢卡奇等第一代国外马克思主义者之后,总体性思想成为后来者批判资本主义社会及其思想的一个重要基点。在这一过程中,国外马克思主义者的总体性思想也发生着重要的变化:在法兰克福学派那里,一方面,总体性思想是其理论的重要主题;另一方面,对总体性的反思又推动着他们放弃了同一性的哲学,走向非同一性的哲学思考;在法国马克思主义者萨特看来,总体性是一种凝固化的存在,马克思主义哲学的辩证法强调的是总体化。对总体性的反思推动着后马克思主义思想的发展,如何建构一种非奴役的、非同质化的总体,成为他们的理论主题。总体性思想的建构、解构与再建构,一方面体现了马克思主义哲学在当代的演变;另一方面体现了当代学者面对资本主义社会变迁时的理论思考。

表主观否定的“V什么N不N”构式探析

在日常对话中,人们常用“V什么N不N”来表达主观否定。“V什么N不N”作为现代汉语口语中常见的一个构式,其构式义为说话人对某事物的否定性评价。该构式属于主观消极评价的委婉表达,其否定义与“什么”的疑问标记功能衰变及否定功能的主观化密切相关,“不N”在大部分情况下属于羡余成分,但在语境中有独特意义。一般地,“V什么N不N”和“不/别/VN”表达相同的语义,能从冗余否定构式角度找到其主观性的解释。此外,在探究该构式形成的过程时,发现交互主观化和语境推理的推动作用对构式影响较大,还进一步挖掘出了构式的三种话语功能:否定、反诘和委婉。

否定的逻辑：汶川地震灾区民众的情感认知冲突及其转换

我们在汶川地震灾区的田野调查中发现,当地人的话语表达充满了思维逻辑上的冲突,而此种冲突所体现出来的一种"认知失调"现象又折射出了其背后潜在的"矛盾情感"问题,体现了人类认知潜能中"否定的逻辑"之规律。在经历一场剧烈的情感与认知"磨合"后,当地人逐渐借助某种适应性转换的机制恢复到相对平静的认知状态,但是这种转变是一种同时蕴含着延续与革新两个方面要素的开放性恢复,它印证了灾区社会重建过程中深远的社会与文化变迁。

否定的心理学内涵

否定一向是心理学,特别是心理语言学的重要研究内容。随着心理学的发展,对否定的研究不断深化。在第一代认知科学中,否定常用转换生成理论、语用假设、命题表征和情境模型等多个理论解释,其中否定被认为是一个抽象逻辑符号,被外显地表征。在第二代认知科学中,否定的经验模拟观则认为否定是一个动态的模拟过程,是被内隐表征的。否定的经验模拟观为否定在生活的其他方面的意义提供了解释。

论马克思“否定的幸福观”及其实践智慧——以亚当·沙夫的幸福方法论为视角

马克思从"幸福"的否定的方面"不幸(福)"出发来探讨幸福,研究普遍不幸的社会根源,在"消除不幸"这一否定的意义上为绝大多数人的最大幸福创造必要的社会条件。这是一种以现实人的现世幸福为目的的现实主义幸福观。它既克服了"幸福"本身的理想性和抽象性,又为人们追求幸福确立了明确的行动对象,鼓舞人们以消除普遍不幸为直接目标。在现实的日常生活实践中,应该从马克思主义幸福观中汲取智慧和方法,以克服、消除日常生活中实际存在的、明显的不幸和不公为使命,脚踏实地地谋求"有尊严的幸福生活",从而达到为自己也为他人(人类)幸福而奋斗的目标。

否定的辩证法与批判理论的逻辑终结——阿多诺《否定的辩证法》解读

在《否定的辩证法》中,阿多诺批判了传统哲学的同一性、体系化的特征,黑格尔的辩证法与海德格尔的存在论,是同一性哲学的两种不同表现方式。这种同一性、体系化的哲学体现了高度发达的商品社会的特性和要求,同一性哲学对具体经验的否定,正如商品交换对质性的否定。阿多诺认为,哲学应该是一种异质性的经验,真正的哲学是非同一性的哲学。这需要从同一性的辩证法走向否定的辩证法,以非同一性的"星丛"结构为基础来探索新的哲学模式。阿多诺将批判理论的逻辑推向了极限,同时也更加揭示出批判理论的内在困境,即在激进的哲学批判背后,缺乏走向现实实践的理论中介。这是哈贝马斯理论转向的一个重要原因。

拆弹高手——“战胜自我否定的消极认知”心理辅导活动课

【活动理念】由于初中生在心理发展上具有闭锁性和动荡性的特点,批判性思维还处于发展之中,对自己和事物的认识不够全面理智,因此他们的情绪、行为等很容易受到外界的影响。这导致进入青春期的他们在面对挫折时容易不自觉地陷入对自身消极否定的评价中,例如,遇到一次考试失利就可能认为自己很笨很糟糕,比不上别人。

否定的美学——耶利内克文学创作论

诺贝尔文学奖获得者耶利内克的小说与戏剧不是对既有现实的现实主义描摹,也不是对词与物相统一的传统语言的承袭。她从负面的角度描写丑陋和荒谬,旨在通过模仿事物的对立面来表现事物的本性,是以否定的形式摧毁经验现实来警醒和疗救这个社会。耶利内克作品中对性与婚姻的大胆切入、对政治和家乡的辛辣讽刺、对语言和表现形式的突破革新,都是其创作中否定美学的表现,这样的表现手法可看作新的认识途径,最终实现文学的社会批判价值。

“否定的辩证法”:新音乐空间中的哲学建构

本文主要探讨了阿多诺的“否定的辨证法”思想与现代音乐的关系问题,指出“否定的辩证法”观念其实起源于勋伯格的无调音乐和十二音技法。阿多诺的音乐哲学是一种历史哲学,它为理解“否定的辩证法”提供了必要的历史参照系。阿多诺始终坚持把音乐的解放、人类的解放放置在现代生产力和技术发展的基础之上。

批判的生存论辩证法——阿多诺“否定的辩证法”的实质

阿多诺的“否定的辩论法”是生存论辩证法中的一种 ,其实质是批判的生存论辩证法。阿多诺认为 ,辩证法应是对人非同一生存中的绝对同一性的否定和抗拒 ,是人解放和进步的非同一的批判的自我意识。“概念的星丛”是非同一辩证法的形态 ,在不平息的非同一中反思并建构人的非同一生存。阿多诺立足于人的非同一生存 ,以人的自由、解放和进步为内在的价值追求 ,其否定的辩证法不是作为某一个哲学体系里的一个领域或一个方面的组成部分 ,而是告别同一性传统的批判哲学。

阿多诺与后马克思主义:否定的辩证法之历史回响

阿多诺的否定的辩证法和非同一性哲学激进地批判了以黑格尔为代表的理性主义传统和同一性哲学,成为以反同一性为主要理论旨趣的后现代思潮的先驱,并与拉康精神分析理论的主要思想倾向具有隐秘的关联。借助齐泽克对阿多诺和拉康精神分析的内在关联的阐释,可以看出阿多诺不仅是后现代思潮的重要先驱,而且是拉康精神分析的思想先驱,从而也是深受后现代主义和精神分析影响的后马克思主义思想的重要先驱。

否定的美学——瓦尔特·本雅明的寓言理论研究

寓言理论是本雅明文艺思想中的一个独创性理论。通过对德国巴罗克时期悲剧(非一般的悲剧)的分析,本雅明把传统的寓言概念改变为有着具体社会历史内涵的独特美学范畴———同现代社会及其艺术的残破性相联系,而同古典主义美学追求艺术的完整性相对抗,并试图以“寓言”性的现代艺术弥合知识与经验之间的疏离,以便达到对资本主义异化社会的批判。“寓言”因而成为解释现代艺术的钥匙。

后人学·无调哲学·否定的辩证法─—阿多尔诺与法兰克福学派的“后现代转折”

本文提出在西方马克思主义研究中确立科学的深度模式，即从一般的人头式评介进入到历史的具体的深层专题研究。作者通过对阿多尔诺等人第一手文本的研读，确证了法兰克福学派中后期发生的“后现代”转折，特别是为国内西方马克思主义研究中所忽略的阿多尔诺哲学新动向─—反叛自卢卡奇以来乃至整个西方理性的后人学、无调哲学以及否定的辩证法。

解构与重建:阿多诺“否定的辩证法”理论目的解读

阿多诺"否定的辩证法"是当今哲学界关注的话题。"否定的辩证法"所要解构的是传统的教条的马克思主义教科书体系的辩证法,所要重建的是真正体现了马克思主义辩证法本来面目的批判的辩证法。