从否定的历史哲学构想看阿多尔诺辩证法的两副面相

在《启蒙辩证法》中,阿多尔诺阐发了一种以人与自然关系为主线的历史哲学构想,对人与自然二元论(以及人与自然同一论)的自然历史观念进行了批判。在《否定辩证法》中,阿多尔诺借助马克思的历史哲学,对黑格尔的世界历史观念进行了形而上学批判与社会现实批判,最终使“奥斯维辛经验”的反思成为自己否定的历史哲学构想的核心主题,表达出从思想文化层面重建被伤害的生活的努力。阿多尔诺对自然历史观念的批判更多地强调历史辩证法的客体面相,对世界历史观念的批判更多地突显历史辩证法的主体面相。在这种“重心转换”中,阿多尔诺主张用客体优先性原则与主客体的星丛关系,以解神秘化总体世界的魔力、揭开原子个人的面纱,并在乌托邦精神的引领下,抵御失败的文化掩耳盗铃、破罐破摔。

哲学如何引领时代——从对现代社会的反思谈起

资本和技术被视为推动现代性的两大主要支柱,并形成了现代性的主要标志,即合理化。活生生的人被视为生产过程中无差别因素镶嵌在机器中,成为机器的一部分。随着合理化逐渐渗透到社会生活的方方面面,物化意识和主体价值的丧失也日益侵蚀着人们的生活,现代社会的阶级结构也逐渐发生变化。然而,现实生活中的人们却沉浸在这种异化的生活中,哲学失去了对时代的把握,人的本质即自由自觉的劳动消失在精致的利己主义和犬儒主义之中。时代呼唤哲学,呼唤否定的历史哲学。