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《周易》经传美学研究三题
1
作者
姜勇
《华夏文化论坛》
2008年第1期198-203,共6页
《易经》"含章之美"的研究兼顾了文献考据与义理阐释两个层面,以"章"为中国美学发生的起点,切合先秦美学思想成果是以工艺美学之章为根基的、是由此而生发出来的这一历史实际。离要求章的"绚丽繁富"之美...
《易经》"含章之美"的研究兼顾了文献考据与义理阐释两个层面,以"章"为中国美学发生的起点,切合先秦美学思想成果是以工艺美学之章为根基的、是由此而生发出来的这一历史实际。离要求章的"绚丽繁富"之美,贲要求章的"素朴简淡"之美;两种审美趣味之间的张力,在道家和先秦工艺中都有表现。《周易》包含了"繁缛富丽"、"气韵生动"和"素朴简淡"三种美感类型;在艺术史上,"气韵生动"与"繁缛富丽"渐趋对立,而与"素朴简淡"走向亲和。
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关键词
易经
含章之美
美
感类型
原文传递
题名
《周易》经传美学研究三题
1
作者
姜勇
机构
吉林大学文学院中文系
出处
《华夏文化论坛》
2008年第1期198-203,共6页
基金
国家社会科学基金项目(07BZW014)
吉林省社会科学基金项目(2007022)
文摘
《易经》"含章之美"的研究兼顾了文献考据与义理阐释两个层面,以"章"为中国美学发生的起点,切合先秦美学思想成果是以工艺美学之章为根基的、是由此而生发出来的这一历史实际。离要求章的"绚丽繁富"之美,贲要求章的"素朴简淡"之美;两种审美趣味之间的张力,在道家和先秦工艺中都有表现。《周易》包含了"繁缛富丽"、"气韵生动"和"素朴简淡"三种美感类型;在艺术史上,"气韵生动"与"繁缛富丽"渐趋对立,而与"素朴简淡"走向亲和。
关键词
易经
含章之美
美
感类型
分类号
B83 [哲学宗教—美学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
《周易》经传美学研究三题
姜勇
《华夏文化论坛》
2008
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