韦伯“共识”论之检验与适用——以“听妻入狱”等为分析对象

韦伯认为,人们的"共识"是法律形成与实施的基础,这一判断可从我国古代"听妻入狱"与现代同居会见、罪犯生育诸问题中得到验证。因此,它不仅适用于内生性法律,在移植或制定法中也是不可或缺的。

“听妻入狱”的传统内涵与现代意义——以“听妻入狱”和同居会见制度的比较为分析路径

东汉出现的"听妻入狱"是办案官员允许已婚无子的死刑囚犯之妻入狱与其同宿,以便能留下子嗣。今天的同居会见是针对服刑人员实行的一种会见制度,两者既有相似之处,又有本质不同。通过这两种古今囚犯处遇比对,有助于对今天的陷入困境的同居会见制度进行重新审视。

试论我国服刑人员生育权的法律保护——以“听妻入狱”为例的展开

本文从古代“听妻入狱”为切入点，分析了我国目前对服刑人员生育权保护的不足，在借鉴国外法律保护的基础上提出了在完善立法、执法、司法方面对服刑人员生育权保护的建议。

中国监狱罪犯亲情会见溯源

中国监狱罪犯亲情会见活动古已有之,但在古代不同时期有不同样态呈现。溯其源头:从被严令禁止到获默许认可,罪犯亲情会见的产生主要得益于儒家“仁”“孝”理念渗透,形式表现为“听妻入狱”。考其流变:“听妻入狱”自东汉出现一直沿用至明清,不过始终未获官方强制施行,而为官员法外行仁之策。唐代于法律上确立了入侍病犯制度,之后该制度虽经分化,但始终为各朝法律所规定;而至清代,在“听妻入狱”与“入侍病犯”依旧施行的同时,普犯家人常态入视制度最终确立。