文学公共领域审美交往式美育的启蒙功能

在哈贝马斯《公共领域的结构转型》中,文学公共领域的公众讨论文化具有审美教育与启蒙教育合一的特征。而在文学公共领域向资产阶级政治公共领域的转型过程中,审美教育向启蒙教育嬗变。在文学公共领域中,作为政治批判预演的文艺批评,是一种具有启蒙功能的审美交往式美育,其启蒙功能主要体现在以下五个方面:第一,审美知识启蒙。第二,审美政治批判启蒙。第三,私人主体性启蒙。第四,交往理性的启蒙。第五,自由民主平等启蒙。

试论早期(学前)家庭道德教育的启蒙功能

对青少年的道德教育是一个永恒的研究课题 ,早期 (学前 )家庭道德教育的启蒙作用是非常重要 ,它主要体现在对青少年的道德品质形成起到塑造、激励。

新时代要重视新诗功能文体学研究

启蒙功能、抒情功能和审美功能是百年新诗的三大主要功能,启蒙功能一直占有重要地位。但是从20世纪90年代初到今天,新诗创作界“个人化写作”流行,出现了“主题轻化”现象,新诗研究界的研究重心也发生巨大转向,形式文体学的诗体研究远远多于话语文体学的功能研究。政治意义上的“新时代”要求新诗研究者重视“现代性”中的“当今性”,负有更多的时代使命。新诗的现代性建设要求将启蒙现代性建设和审美现代性建设有机融合,适当强调诗的启蒙功能甚至宣传功能,建立以启蒙功能为主导,抒情功能和审美功能为辅助的诗的功能格局。要把新诗视为一种现代性文体,充分利用“现代性的动力”中的传统,通过现代性建设来完成功能建设,通过启蒙功能建设来推动抒情功能和审美功能建设。有必要在称谓上用“新时代文学”取代“新时期文学”,用“现代汉诗”取代“新诗”或“现代诗”。不能用“当代性”取代“现代性”,“现代性”比“当代性”更利于连接“传统”与“世界”。

启蒙、政治与实践:哲学视域中的审美功能探析

在哲学史演进中展开审美之维的功能研究,伴随研究视域从超验的形而上学、先验的主体性哲学向实践哲学的转向,形成了从启蒙功能、政治功能向实践功能的显性功能渐次彰显的研究脉络,并产生了由启蒙功能奠基,在政治功能中逐渐进入现实,最终在感性的人的实践功能中得到整合推进、共育发展与真正实现的历史逻辑。进一步在哲学视域中整体地研究审美之维推动哲学发展与推进历史实践的功能,审美之维是本体论领域保存超越追求、认识论领域重构认识形式、实践论领域恢复感性的人的实践的重要维度,表现出建构理想世界、认识现实世界与实践改造世界的现实功能。马克思主义在感性学基础上建构起审美之维功能研究的实践哲学视域与实践领域,形成了研究审美之维功能的实践来源、实践力量与实践路径的实践美学,为超越现代性、探索全新现代文明形态的历史实践中审美之维功能的研究与实现提供了理论遵循。

论郭沫若的戏剧功能观

郭沫若的戏剧创作同时包蕴着审美现代性与启蒙现代性,体现了郭沫若注重娱乐与教化的双重戏剧功能观。在社会意识凸显,民族精神高涨,政治高于一切的中国现代化的特定历史时期,郭沫若仍然坚持将艺术的审美品质放在首位,注重戏剧的"游戏——娱乐"功能,并以此特定历史时期为契机,充分发挥了戏剧的启蒙教化功能,起到了开启民智、凝聚人心、鼓舞斗志的巨大作用。

论浪漫主义对新诗功能的影响

中国诗歌的抒情传统与中国文人的“骚人”传统,很容易与浪漫主义产生共鸣。百年新诗又处在革命、战争、运动此起彼伏的时代,浪漫主义对新诗的功能的影响远远大于现实主义和现代主义,极大地影响了新诗的启蒙甚至宣传功能。现代性的三元素是民主、科学和个性,民主自由和个性解放都获得新诗诗人的青睐,是诗人成为革命者的重要原因。建设“中国梦”的新时代,仍然需要浪漫主义。在现实主义受到极度重视的今天,重建浪漫主义精神已是当务之急。

中国现代的“审美功利主义”传统

20世纪前半期 ,以王国维、蔡元培、朱光潜为代表的一些中国美学家 ,从重建中国思想文化和改造人心的启蒙目的出发 ,引进西方现代哲学和美学思想 ,并创造性地发掘中国传统学说 ,形成了既不同于西方现代审美主义 ,又不同于中国古代政治或道德功利主义文艺观的“审美功利主义”思想。审美功利主义思想从中国的具体语境出发 ,对西方“审美无利害性”命题作了“误读” ,提出了“无用之用”的创造性命题 ,试图从审美的无利害性引申出洗刷人心、纯洁情感、拯救人生的人本主义启蒙功能 ,以独特的方式来解决审美的无利害性与功利目的之间的二元对立 ,并由此成为了中国美学的一种十分重要的现代传统 ,它对于我们深刻理解 2 0世纪前半期中国审美思潮乃至文学艺术思潮的本土性特征 ,总结中国现代美学 ,都具有弥足珍贵的思想和学术价值。

文化也是生产力

长期以来,我们都是从经济决定论和政治决定论的角度来看待文化问题,认为文化是一定经济和一定政治的反映,把文化看成是上层建筑和意识形态。现在,人类已经进入了知识经济和信息时代,我们能不能转换视角,把文化也看作生产力呢?我认为完全可以。从宏观方面和历史角度来考察,文化要素对整个社会生产力的推进,其作用更是极其巨大的。概括说来,有如下几种表现:首先是启蒙功能,其次是超越功能,其三是认同功能,其四是同化功能。强调文化至关重要,并不意味着回到“文化决定论”。

从“神而明之”到“精微奥妙”——翻译教学中理论意识的培养

通过剖析翻译理论的启蒙功能,分析翻译过程的不同阶段的特征,结合对翻译学生汉英语言技能的研究,指出在翻译教学中理论意识培养的重要性。

新诗应该适度经典化

世纪之交的中国诗坛,感染了经典焦虑症。诗歌经典的标准是什么?新诗是否应该经典化?诗歌经典如何构建?围绕这些问题,本期笔谈刊发了吴思敬、王珂、张大为的文章,分别从新诗经典化的程度、评价,新诗是否应该适度经典化,当前诗歌创作中的问题与经典的反差,新诗在后经典时代如何构建经典等等问题展开论述,涉及到当前新诗经典问题研究的最前沿问题,有学术独创性,期待学术界的讨论。

试析瞿秋白与鲁迅文艺观的差异

由于社会角色的不同,瞿秋白和鲁迅在文艺思想上必然存在着诸多差异:瞿秋白主要是从革命与文艺外部关系出发来考察与认识文艺的,中心思想是"武器"论、阶级论、大众性,具有鲜明的无产阶级党性和强烈的功利色彩;而鲁迅则是从文艺固有的内部规律出发来考察与认识文艺的,强调文艺改造国民性的启蒙作用,侧重点在于文艺的思想性和内部规律性。

新时代地域精神融入公安院校思想政治教育的多维论析

中华优秀传统文化是社会主义核心价值观的土壤与基础。在践行社会主义核心价值观的过程中,经过科学凝练且被本地域民众所认同遵守的带有地域特色的群体意识、精神状态、价值取向、发展理念以及行为规范的总和,构成了地域精神。地域精神对人们的思想塑造、行为选择和精神生活具有极强的精神重塑和价值启蒙功能。

论我国民间游戏与民间竞技的社会价值

文章论述了我国民间游戏与民间竞技的主要社会价值，即早期的启蒙功能；自娱谐和的功能：培养认同感和民族精神的功能以及作为文艺和体育滋养源的功能四个方面内容。

调查性报道:让深度报道更深更广

作为电视调查报道中的典范《新闻调查》，自1996年开播至今，一直备受广大受众和学界的关注。关注该栏目深度报道的针砭时弊和作为真正的调查性报道，所表现出的新闻专业主义诉求及新闻媒介培育现代社会公民意识的思想启蒙功能。

日本文学中的中国叙事传统经验探析

中日两国文化同根同源,在文学层面也有诸多体现。在千余年的文化交流过程中,中国叙事传统经验中例如复线并行式结构模式、虚构与纪实有机统一的叙事特点、劝谕功能与启蒙功能等,在日本文学中均能找到契合之处。以《源氏物语》《平家物语》等日本文学史上经典作品及夏目漱石、井上靖、村上春树等著名作家的作品为例,详细分析日本文学与中国叙事传统经验的契合之处,帮助读者深入地、多层次地解读日本文学作品,了解中日两国文学的关联性。

为师焉能不知《学记》

学之道，可溯源乎，始自《学记》。学之远大，足以教化民众，治国者仅有贤士辅佐，其辐射范围有所限．然在百姓中施行良善之教育，却能自下而上地促使民众的协调力与创造力有自觉的提高，使一国发展有韧性与生命力。国家的谐和发展在于民众素质的提高。在于民族文化具有高度的独立性与融合力。以海纳百川的姿态展现个体存在的魅力。从学校教育的发展看，读书的启蒙功能极为明显，其淑世、智化功能足以使校园书香浮动．充满活力，而知性对人的濡染之效是多向的。

论语

朱夏炎 受众对更细分的媒体有市场需求 “不论科技怎样发展，传播手段如何更新，‘内容为王’的实质不会变。但是，网络化时代，媒体的启蒙功能已经逐渐褪色，受众在海量的信息面前，只会选择对自己有用的，因此，更具服务性与工具性的、目标受众更加细分的媒体有着强烈的市场需求。”