启蒙思想家高一涵论(上)

启蒙思想家高一涵不仅是《新青年》《每周评论》《努力周刊》《现代评论》等进步杂志的编辑,还在报刊上发表了大量呼吁启蒙、鼓吹革命、宣传新思想、批判旧社会的重要文章。高一涵在北京大学工作的八年,不但通过他主讲的政治学课程,介绍但丁、孟德斯鸠等西方启蒙思想家的作品,还加入了李大钊、陈独秀、蔡元培等人组织的进步组织,积极投身反对军阀、揭露帝国主义罪行、批判殖民主义、铲除封建旧思想旧观念的集会、游行、演说等活动。高一涵启蒙思想主要集中在五个方面:注重人的解放,强调制度改革,重视科学方法的使用,通过教育提高公民素质,积极宣传马克思主义;为推翻旧社会、建设新中国,做了思想舆论的贡献。

启蒙思想家高一涵论(下)——高一涵启蒙思想述评

在举世瞩目的新文化运动中,启蒙思想家高一涵不仅是《新青年》《每周评论》《努力周刊》《现代评论》等进步杂志的编辑,还在报刊上发表了大量呼吁启蒙、鼓吹革命、宣传新思想、批判旧社会的重要文章。高一涵在北京大学工作的八年,不但通过他主讲的“政治学”课程,介绍了但丁、洛克、孟德斯鸠等西方启蒙思想家的作品,还加入了李大钊、陈独秀、蔡元培等人组织的进步组织,积极投身反对军阀、揭露帝国主义罪行、批判殖民主义、铲除封建旧思想旧观念的集会、游行、演说等活动。高一涵启蒙思想主要集中在五个方面:注重人的解放,强调制度改革,重视科学方法的使用,通过教育提高公民素质,积极宣传马克思主义,为推翻旧社会、建设新中国,做了思想舆论的贡献。

从个体幽暗意识到文学作品的启蒙思想——基于《政治少年之死》与《阿Q正传》的对比分析

日本的“安保运动”是大江健三郎《政治少年之死》的故事背景,而中国的辛亥革命促成了鲁迅《阿Q正传》的创作。大江健三郎作为极仰慕鲁迅的日本左翼作家中的翘楚,其作品当中的启蒙思想内核在一定程度上也受到鲁迅文风的影响,二者文学作品中所蕴含的启蒙思想均源于两人个体的幽暗意识。

清末《湖南演说通俗报》的启蒙思想

《湖南演说通俗报》是湖南地区在清末启蒙运动中官方创办的报刊,不但体现出新式官报开始嵌入地方政治,而且体现了官方对培育民智的重视。它的启蒙思想主要包括爱国、文明、科学与世界意识启蒙。同时,它采用通俗易懂的白话文,集书面、演说于一体,为湖南地区传播了大量革故鼎新、振兴国运、希翼国富民强的新思潮,但内容上仍呈现出新旧杂陈的趋势。发掘官报对于唤醒民众的积极作用,是研究近代报刊社会启蒙影响的重要一环。

《小儿语》与《女小儿语》道德启蒙思想的性别差异分析

吕得胜的《小儿语》和《女小儿语》中都蕴含了丰富的道德启蒙思想,但两本书因其阅读对象性别的差异产生了道德启蒙内容上的差异。一方面两本书对男女德性的要求不同,德性要求差异的根源来自社会文化,在道德失序的明代中后期,吕得胜对女童的德性要求超出了男女都应具有的德性范围;另一方面当男女都拥有同一德性时,也会产生德性内涵的差异,德性内涵的差异反映出社会对男女的不同期许。在吕得胜的笔下,女性的德性似乎需要依附男性才能彰显,这使得女童所承受的道德训诫的强度要高于男童承受的道德训诫的强度。

初论中日近代启蒙思想

初论中日近代启蒙思想辽宁大学日本研究所崔新京近代启蒙思想的兴起，作为世界近代史上的一种历史现象，并非为日本所特有。在中国近代史上，也出现过类似的启蒙思想。正如日本明治维新运动与中国戊戌变法运动既有惊人的相似，又有迥异的结局一样，中国近代启蒙思想（亦称...

再论中日近代启蒙思想

再论中日近代启蒙思想辽宁大学日本研究所崔新京在中国近代史上和日本近代史上，都曾出现过类似的启蒙思想。中国近代启蒙思想（亦称戊戌启蒙思想）与日本近代启蒙思想（亦称明治启蒙思想）在思想形成、基本内容、历史作用方面，既有惊人的相似，又有截然的不同。比较论述...

法国启蒙思想与陈独秀的文学观

在真正转向马克思主义之前,陈独秀对欧洲文化的接受主要表现在对法国启蒙主义的认可和承继上。法国启蒙主义思想不但在政治、思想领域为陈独秀提供了有利的武器,而且对他的文学观,即文学的发展、演变,文学和时代、历史以及文学的判断准则等方面都产生了极大的影响。他的文学思想通过其主编的刊物《新青年》以及《文学革命论》等文章深刻影响了中国新文学的诞生和发展。唯有弄清楚了陈独秀与法国启蒙思想的关系,才能理解新文学为何是在批判封建家族制度、个性张扬及其妇女解放等这样的一些主题中创建的。

论清初三大思想家对李贽的批判——兼谈早期启蒙思想问题

清初三大思想家黄宗羲、王夫之、顾炎武猛烈批判李贽,是思想史上值得深思的问题。三大思想家在理欲观、佛禅观、对历史人物的评价三个方面与李贽存在严重分歧。李贽提倡私欲,蔑视天理,三大思想家理欲并重,反对纵欲;李贽佞佛,三大思想家辟佛;李贽称赞冯道为"吏隐",三大思想家坚持气节,贬抑冯道。从三大思想家与李贽的分歧,可以看出,随着时代的变迁,中国早期启蒙思想具有阶段性特点,启蒙思想的承继与发展缺乏一种自觉的连续性。李贽的思想表现为个人对社会的抗争,三大思想家则是既批判了专制制度,又照顾到明清易代之际特殊历史条件下人们的思想特征,二者都具有进步意义。同时,三大思想家虽然批判了李贽,但二者之间深层次的思想逻辑上的一致性还是相当明显的。

明末清初的“东学西渐”和中国文化对法国启蒙思想的影响

明末清初,欧洲传教士作为中西文化的载体和文化传播的使者,他们为播西方文明而来,为传中国文化而去,从而把中西文化交流推向了一个规模空前的新阶段。任何文化的交流和影响总是双向与相互的,在中西文化交流中,既有“拿来”——“西学东渐,”也有“送去”——“东学西渐”。以文化交流的视角来解读“东学西渐”及中国文化对法国启蒙思想的影响,对于重新认识和正确评价中国文化在世界文化中的地位与作用,既有理论意义又有现实意义。

个性、独立人格、平等意识与李贽的启蒙思想

与明清之际的早期启蒙思想家一样,李贽对理学展开了批判;所不同的是,他对理学的批判和对启蒙思想的建构是围绕着个性、独立人格和平等意识展开的,致使个性、独立人格和平等意识成为其启蒙思想的核心与灵魂。出于对个性和独立人格的推崇,李贽以异端、狂者自居;并且指责理学的所有错误都源于盲目顺从以及丧失独立人格。出于独立人格和人格平等的需要,李贽向三纲发起进攻,在质疑"君为臣纲"和"夫为妻纲"的同时,发出了男女平等的最初呼声。

从启蒙思想者到素养教育者——改革开放30年文艺理论的三次转向

改革开放30年以来,我国的政治、经济和文化都获得了空前的发展和繁荣,在文艺理论、文艺美学研究以及文论建设方面,也结出了丰硕的成果。本期特邀著名学者王一川及其学术团队对30年以来文艺理论、文艺美学与文论建设状况进行回望与前瞻,以期为学界提供有益的借鉴。

直面启蒙的伦理陷阱——从涓生的两难看1920年代中国启蒙思想的现实困境

涓生和子君爱情悲剧的成因从《伤逝》出世之日就聚讼纷纭。鲁迅先生的深刻使得这一常见的爱情事件具有了似乎无限阐释的可能性：“封建礼教强大说”、“个性解放思想局限说”、“知识分子缺陷说”、“性别冲突说”、“中西文化冲突说”。这些解释都从一个侧面接触到了这一爱情事件的本质。在我看来，这一事件的主要推动者涓生的行动完全是按照1920年代现代性爱观的原则实施的。因此，作为1920年代启蒙理性的重要内涵，现代性爱观中蕴涵的启蒙的知识学内在矛盾是这一爱情悲剧出现的重要内因。

对明清之交“东学西渐”的思考——兼论中国文化对法国启蒙思想的影响

明末清初,欧洲传教士作为中西文化的载体和文化传播的使者,他们播西方文明而来,传中国文化而去,从而把中西文化交流推向了一个规模空前的新阶段。任何文化的交流和影响总是双向与相互的,在中西文化交流中,既有"拿来"——"西学东渐",也有"送去"——"东学西渐"。以文化交流的视角来解读"东学西渐"及中国文化对法国启蒙思想的影响,对于重新认识和正确评价中国文化在世界文化中的地位与作用,既有理论意义又有现实意义。

论抗战时期老舍的启蒙思想

探讨抗战时期老舍启蒙思想,关键在于他的启蒙立场。老舍以突显"国家至上"为宗旨的国民性改造,逸出"五四"时期以"个人"为基点的启蒙框架,由个体启蒙转向群体觉醒。这一转变,既是时代对作家的要求,也是知识分子思想改造的自觉行动。民众群体觉醒与知识分子自我改造成为这一时期老舍启蒙思想的重心。

论李渔的“怪异”——兼论其启蒙思想与人文精神

李渔的一些言行被当时人视为“怪异”,其实是当时极为难能可贵的资产阶级启蒙思想和人文精神。本文将李渔的言行与《红楼梦》中的有关描写进行比较,从思想理论层面进行分析,试图确立李渔的思想家地位。同时,李渔许多不可思议的怪诞行为也可以得到合理解释。

福泽■吉启蒙思想在近代中国的传播与影响

伴随着百多年来“西学东渐”的潮流，日本启蒙思想对近代中国产生了不可忽视的影响。本文通过论述日本著名启蒙思想家、教育家福泽谕吉的启蒙思想在近代中国的传播与影响，揭示了清末民初包括变法派、洋务派、资产阶级革命派和马克思主义者在内的思想家与教育家是如何介绍和汲取日本启蒙思想的。

论日本近代启蒙思想的特点

思想启蒙,作为具有高度文化传统的国家在近代化过程中所出现的一种历史现象,有其普遍性和共同性。但是,各个国家的思想启蒙,由于历史、文化传统、社会政治结构以及所处的国际环境的不同,又都呈现出各自不同的特色。那么,日本近代启蒙思想产生于东方落后的国家——日本,它具有什么特点呢?搞清这个问题,对较科学地把握日本近代启蒙思想和理解日本近代思想的特质,无疑是会有所帮助的。下面,试通过与西方的法国和东方的中国的比较,来简要阐述日本近代启蒙思想的几个特点。