论近代报刊话语的政治思想启蒙诉求

近代报刊民主话语的政治诉求首先表现为对封建专制统治的批判,而最集中最充分的表达,还是对于建立民主的政治制度和民主的政治原则的言说,强调民权、民治对于救治国家、民族的极端重要性,立宪问题也成为报刊讨论的热点;此一时期报刊民主话语的思想启蒙诉求,则表现为用尽可能通俗的形式来向民众灌输民主自由的思想,了解世界发展大势,提高社会责任感和社会主人的意识。

论辛亥革命至1927年报刊话语的政治思想启蒙诉求

从辛亥革命到1927年国民党取得全国性政权,是百年报刊民主话语言说最充分也是其变数最大的时期。其政治诉求主要体现在捍卫共和、民主立宪、反对专制统治等焦点问题上。中国共产党成立后,在党领导的报刊上,对政治的诉求,则表现在反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的反动统治及对建立劳动人民当家作主的新的社会制度的向往,新民主主义现代化的思想在此时开始萌发。此时期报刊民主话语的思想启蒙诉求成就最为突出,对数千年封建文化的全面而深刻的批判,对现代思想价值理念的悉心的传播,构成此一时期报刊话语最为绚丽的特色。中国共产党对民众进行思想启蒙的武器是马克思列宁主义的学说,从而形成在中国现代化历史进程中报刊民主话语思想启蒙诉求的一个崭新的话域。

1927—1949:报刊话语的民主思想启蒙诉求

在1927至1949年,在国统区,由于国民党政府的高压政策,进步报刊民主话语的政治诉求只能得到有限的表述,但民主的声音从未断过;而在根据地和解放区的报刊民主话语的政治诉求,则与现实一致,是对现实的指导,也是对现实的总结。国统区报刊民主话语的思想启蒙诉求主要在进行救亡思想的传播,救亡成为时代的第一主题,也成为当时报刊话语的第一主题,同时承续着五四思想文化启蒙的传统;而根据地和解放区报刊话语的思想启蒙诉求主要是进行阶级意识的启蒙和救亡图存的民族意识的启蒙,继承五四反对封建主义、倡导个性解放和自由、平等思想的启蒙教育,也是其重要的特质。

论建国后头27年报刊话语的政治思想启蒙诉求

在建国后头27年,对政治民主的诉求和思想启蒙的诉求是报刊话语言说中两个基本的主题,但由于封建传统影响的顽固性和冷战等国际背景的制约,这种言说与这段历史一样,显得十分曲折、艰难。建国后头7年,这种言说坚持得好,但1957年反右以后,就逐步离开正确的轨道,到了十年"文化大革命",报刊则沦落成为践踏民主、践踏科学的"喉舌"和"工具"。

启蒙诉求与中国学术现代性范式的建构——以胡适对中国传统学术谱系的认知和梳理为例

胡适从科学方法上着手建构中国学术现代性的动力源自其思想启蒙的诉求。但思想启蒙与纯粹的学术研究并不处于同一层面,当这一动力正式落实于学术层面时,二者的内在冲突便凸显出来,启蒙诉求在某种程度上反而成为建构中国学术现代性的障碍。然而,胡适由程朱而重释理学的现代性价值,既是一种新的、为人们所忽视的对理学的解构方式,同时也是根据西方现代性标准对中国传统学术发展脉络的一次重新建构。

错位的捆绑:关于20世纪以来中国文学与启蒙关系的一种反思

众所周知，以“五四”新文学为肇始的20世纪中国新文学，是在“启蒙”的文化思潮语境下庄严登场并派生出自己相应诉求的。启蒙诉求在20世纪文学史上几经沉浮，反复凸显，并以其鲜明的现代性价值取向对百年中国文学史的主题建构起到了无可替代的作用，但这并不意味着启蒙和文学之间的关系不存在悖论。事实上，面对迄今为止20世纪中国文学发展中出现的一些问题，已有不少研究者从二者关系角度做了不少探索。可在已有的反思范式里，主导型的倾向依然是将20世纪中国文学和启蒙看做一个同质范畴，似乎文学遇到的问题只不过是启蒙本身遇到问题，只要坚持诉诸启蒙，文学的问题也就迎刃而解了。

周作人希腊神话研究对民族文化发展的思考

周作人是中国新文化思想的重要启蒙者,其一生都保持着对希腊神话的关注与热爱,甚至在遗嘱中亦强调希腊神话是其文学创作中的唯一"胜业"。周作人极力主张借用古希腊神话的"美化"精神来改造中国的国民性,在对希腊神话的译介、神话理论的引入过程中形成了对于民族文化发展的重要思考,并且通过比较分析的方法将希腊文化中的宝贵精神展现在现代中国人的面前,在这种参照的意义层面上寻找重建中国新文化的有效途径。