一篇存在严重文献与逻辑失误的考订文章——吴伟斌先生《关于元稹知制诰以及翰林承旨学士任内的几个问题》商榷

吴伟斌先生《关于元稹知制诰以及翰林承旨学士任内的几个问题》一文,讨论了元稹在元和、长庆之际仕途升迁的几个问题,如元稹自虢州回长安的时间、元稹解翰林学士任的时间等,但令人遗憾的是,他的考订存在较多、较严重的失误。清理这些失误,对元稹研究将具有重要的意义。

吴伟斌先生《莺莺传》研究中的失误──兼谈学术批评规范

《莺莺传》研究一直是元稹研究的热点，张生 即元稹自寓是大多数学者都认可的观点， 而吴伟斌先生发表了一系列文章，极力反对自寓说。事实上，《莺莺传》是一篇自传性小说 ，吴氏用小说性否定自传性显然是不可取的。而且，吴氏对元稹恋爱的考订存在明显失误， 其学术批评方法也很不规范。

吴伟斌先生关于元稹诗文系年的失误

吴伟斌先生是近 2 0年元稹研究领域最活跃的人物 ,最近他发表了一系列文章讨论《元稹年谱》的系年失误 ,虽有可取之处 ,但由于种种原因 ,导致了一系列不小的错误。清理这些错误 ,对于促进原本比较薄弱的元稹研究具有重要的意义。

评吴伟斌的《莺莺传》研究

唐代传奇小说中,元稹的《莺莺传》可以说是最为人所津津乐道的“热门话题”,同时又是最聚讼纷纭的了,历年来吸引了大批唐传奇研究者的注意力和兴趣。磁力所及,连那些并非专事古代小说研究,甚至并不研究文学者也“下海”议论一番。吴伟斌也是因研究元稹其人其诗而“跳槽”到《莺莺传》的研究领地,接连发表了《〈莺莺传〉写作时间浅探》(载《南京师大学报》1986年第1期),《“张生即元稹自寓说”质疑》(载《中州学刊》1987年第2期),《再论张生非元稹自寓》(载《贵州文史丛刊》1990年第2期)

论元稹的小说创作及其婚外恋——与吴伟斌先生商榷

本文针对吴伟斌先生的论文《关于元稹婚外的恋爱生涯》提出一些异议，主要从三个层面展开论述：一、《莺莺传》中张生是否元稹自寓；二、《莺莺传》的写作时间；三、关于元稹的婚外恋。本文认为，吴伟斌文章对《元稹年谱》的指责、非议存在着不够公正和自相矛盾之处。

论元稹《归田》诗中的“陶君”

元稹写有《归田》一诗,题下注云“时三十七”:陶君三十七,挂绶出都门。我亦今年去,商山淅岸村。冬修方丈室,春种桔槔园。千万人间事,从兹不复言。(冀勤点校:《元稹集》,中华书局2010年版,第187页)杨军《元稹集编年笺注·诗歌卷》、周相录《元稹集校注》、吴伟斌《新编元稹集》均主张“陶君”指陶渊明,“挂绶出都门”指辞彭泽县令归隐。

吴伟斌 另一个“泉州第一炮”

2006年12月，泉州电视台第4套闽南语频道开办，电视中的“泉州第一炮”栏目以其轻松活泼、风趣幽默的风格，走进泉州支队东石边防派出所辖区群众的生活，渐渐为当地群众耳熟能详。

颠覆名家旧说 还原历史真相——《新编元稹集》序

吴伟斌同志一生最重大的研究课题是元稹研究，在研究生毕业之前及以后，他是我家的常客，谈论得最多的自然是元稹研究。三十五年来，吴伟斌同志心无旁骛，专心致力于元稹的研究，先后出版了《元稹评传》、《元稹考论》等专著，学术界反映甚好。

论证严密 新见迭出——《新编元稹集》序

吴伟斌同志是南京师范大学前辈学者唐圭璋先生和孙望先生70年代的第一届研究生,严师出高徒,在两位先生的教诲下,辛勤耕耘的吴伟斌同志成绩斐然.在诸多的学术期刊上,年年都能看到他一篇又一篇的新作问世.出版于2008年的《元稹评传》、《元稹考论》,更是颇得学界好评的两部杰作,我曾应邀为此两书作序.近日,吴伟斌同志的又一部大规模著作《新编元稹集》已经完成,即将问世.这是一部唐代文学领域元稹研究方面非常重要的学术新成果,是值得学界今哲时贤关注的学术新著.本人欣喜之余,提笔作序,表述吴伟斌同志元稹研究的特点,阐发《新编元稹集》的特色.

从陆翘墓志看元稹研究的若干疑义

关于元稹早年行踪履历的研究,可以借助的材料相对较少,因而对特定事件及特定人物所涉相关信息的梳理也就更为重要。引起聚讼的问题主要有二。一是《莺莺传》"本事"发生时元稹入仕与否。学者们多据元稹《赠别杨员外巨源》一诗立说,但因诗意理解千差万别,所以各家的最终结论也相去甚远。

近期人事任免

吴伟斌、吴伟平同志任中共浙江省委副秘书长,免去其中共浙江省委办公厅副主任职务;汪芬同志任中共浙江省委、省人民政府信访局信访督查专员;寿丽萍同志任中共浙江省委、省人民政府信访局副巡视员;袁伟盛同志任政协浙江省委员会办公厅副主任、机关党组成员;徐焕明同志任中共浙江省委新经济与新社会组织工作委员会委员。