兼论儒道取精用宏——《国学新讲——吴光演讲录集粹》评述

吴光先生的《国学新讲》分"国学编""儒学编""道学编""浙学编""附录编"五部分。其中的学术贡献主要有三:(1)阐述了黄老道家的思想特质、源流关系,认为其以早期道家理论为基础兼采阴阳、儒、墨、名、法等家学说之长,属于先秦子学向两汉经学过渡的中间环节;(2)综合评析了一百多年来的儒学思潮,并且着重思考儒学现代性转化的问题,重塑儒学核心价值观为"一道五德",提出了具有前赡性意义的"民主仁学"新观点;(3)全面概述了"浙学"的基本精神,并对于王阳明、黄宗羲等著名思想家的思想予以深入研究,提出了一家之说,例如把"明德亲民"的民本政治论作为王阳明良知心学的重要组成部分,指出黄宗羲的思想是具有"民主启蒙性质的新民本政治思想"等等。这些成果取精用宏,为学界所瞩目。

仁学的回归与民主仁学的成立——吴光民主仁学的脉络及其前景

吴光的民主仁学特质在"新体新用",他批评自康有为到20世纪现代新儒家的思想建构没有实现传统儒学在新的历史时代的真正变革。他既高标传统儒学中的"仁学"内涵,尤其强调其中的道德人文主义,同时加诸新体以"民主"内涵,此即是其最大亮点,也是最受质疑之处。吴光在其理论中强调民主不仅仅是制度建构甚或只是手段工具,也是"价值观念"和普遍的道德理性,这个论断是成立的。从中外先贤论述中可以看到,民主既是制度架构、选举和决策方式,同时更是价值理念,是人之为人的价值关怀,是人际互动中的宽容、理解、协商、对话,是理念和生活方式,如此,民主与仁道则是同一的,由此观之,民主仁学大有发展空间。

清赴越诗人吴光及其《使交集》研究

吴光是清代第一批赴越使臣之一,《使交集》是他在出使途中所作的诗集。诗歌中出现的大量地名,对研究清代使臣使越路线有重要的意义,可以弥补正史之空白。从吴光的使臣身份出发,探求其出使路线,论述其诗歌的内容和艺术风格,概括其出使意义和《使交集》的价值。

吴光先生的“民主仁学”及其意义

在当代中国涌现的儒学复兴思潮中,吴光先生所提出的"民主仁学"格外引人注目。这一新儒学思想理论体系,主要由"民主仁爱为体,礼法科技为用"的体用观,"一道五德"的价值观和"一元主导、多元辅补,会通古今、兼融中西"的文化观三部分构成。这不仅是体现了21世纪时代精神的创新性新儒学,而且因其适应着现实社会生活实际的需要,具有普遍的实践性意义。

思接千载,视通万里——从《使交集》看地理与文学创作的关系

《使交集》是清朝第一位赴越使臣吴光在出使途中所创作的诗集。从其创作的地理书写表象出发可以发现,不同的自然地理环境和人文地理环境对于其诗歌创作有着不同的影响。文学创作中地理因素非常重要,但也不能否定创作主体的努力,家族地域文学观、自我为中心的天下观以及南北文学不同观等都会对文学创作产生较大的影响。只有做到思接千载的主体素养和视通万里的客观地理因素的有机融合,才能创作出情貌无遗的佳篇。

吴兴沈氏与刘宋皇权政治

吴兴沈氏的出现是江南士族正式登上南朝政治舞台的标志。在刘宋强化皇权的斗争中 ,沈氏人物沈演之、沈庆之、沈攸之等无不置身其中 ,而沈氏家族的政治地位也由最初君主私人亲信的身份向“王朝之臣”转化。南朝四代 ,沈氏累世贵显的地位由此奠定。沈氏家族的崛起与南朝皇权政治的复归息息相关 ,同时也反映了南朝历史中南方因素的加强。

“民主仁学”论

吴光先生首倡"民主仁学"。"民主仁学"是新体新用的新儒学形态。其体用论是"民主仁爱为体,礼法科技为用",其文化观是"多元和谐"文化观,其核心价值观是以"仁"为根本之道、以"义礼信和敬"为常用大德的"一道五德"价值观。"民主仁学"在全球化、民主化的世界潮流以及中国和平崛起、儒学复兴的大趋势下,提出了一种既重视道德人文精神又兼融现代民主价值的新儒学思想模式,指示了一个能够深入社会生活与大众理性的儒学发展新方向。民主仁学在当代中国建立民主仁政、提升公民道德境界与人文素质、辅助法治社会的道德正义等领域将起到不可或缺的积极作用。

“民主仁学”理论评析

在中、西、马三大文化交流交锋交融的新范式下,“民主仁学”是不同于“老内圣开出新外王”的思维模式,而是在儒学发展的宏观透视下,尝试将民主与儒家仁爱糅合为道体,探讨儒学与马克思主义融通的可能性。“民主仁学”具有“民主仁爱为体,礼法科技为用”的体用论,具有“一元主导,多元和谐”的文化观,具有“一道五德”的核心价值观。这一理论形态推进了儒家“内圣外王”新发展,推进了中西、古今关系再思考,推进了对社会主义核心价值观新阐释,极具学术价值和理论意义。尽管如此,对于“民主”何以成为本体以及“体用二元”等问题也存有诸多理论困惑,为此,对该理论形态内在逻辑理路进行理论探索是极其必要的工作。

瀘州市鐵作業是如何解决職工病傷醫療問題的

(一)基本情况 鐵作業現有工商戶一四七戶,除百分之四係屬於勞資關係以外,其餘均屬於師徒关係或僱佣關係。一般老闆資金均在五十萬元以下,最多的也只二、三百萬元,全行業现有工人學徒一一六人。自從調整關係以後,曾出現了一片新氣象,但由於没有從生產上根本解决問題,以致職工病傷醫療問題也一直沒有得到解决,加上該業一般老闆資金短少,遇有工人生病或受傷時,往往不能及時醫治,並有部份老闆對工人疾苦不关心,故意拖延不給醫治,以致時常引起糾紛,甚至造成不良後果。如工人趙思卿生了病,老闆吳光明不給醫治,結果被拖死了(已作處理)。在工人方面,個別工人受了一點小傷也就不幹工作,藉故要求老闆送到醫院醫治,這樣就使勞資關係趋於惡化,工會工作也陷於解决糾紛的事務圈子,生產受到影響。