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日本伎乐“吴公”本事与汉魏乐府
被引量:
1
1
作者
葛晓音
《北京大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2016年第1期57-68,共12页
日本伎乐又称"吴乐",是古代日本用于佛寺行道仪式的乐曲。一般认为是根源于印度佛教文化,又融合了西域文化的产物。在南北朝隋代从中国经百济传到日本,共存九种。通过对这批曲子中"吴公"的表演内容的考辨,可以看出...
日本伎乐又称"吴乐",是古代日本用于佛寺行道仪式的乐曲。一般认为是根源于印度佛教文化,又融合了西域文化的产物。在南北朝隋代从中国经百济传到日本,共存九种。通过对这批曲子中"吴公"的表演内容的考辨,可以看出该曲以东晋吹笛名家桓伊歌《怨诗》以进谏的历史故事为本事,由此观察日本吴乐与汉魏乐府的关系,说明日本伎乐中也包含中华文化的事实。
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关键词
日本伎乐
吴公
吴女
怨诗
汉魏乐府
原文传递
秋日登吴公台上寺远眺
2
作者
刘长卿
《快乐学语文(小学版)》
2009年第9期31-31,共1页
古台摇落后,秋入望乡心。 野寺来人少①,云峰隔水深。 夕阳依旧垒,寒磬满空林②。 惆怅南朝事③,长江独自今。
关键词
《秋日登
吴公
台上寺远眺》
刘长卿
古诗
赏析
原文传递
贾谊的苍生与鬼神
3
作者
靳超
《美文(青春写作)》
2020年第10期18-19,共2页
洛阳才子贾谊,在汉代的文坛和政坛上就显露出了惊人才华。贾谊是荀子的再传弟子,师从张苍。十八岁时英俊能文的贾谊就闻名当地,河南郡守吴公对其青眼有加,将其招纳至门下,器重非常。因吴公的信任,贾谊辅佐吴公尽心尽责,将政务处理得井...
洛阳才子贾谊,在汉代的文坛和政坛上就显露出了惊人才华。贾谊是荀子的再传弟子,师从张苍。十八岁时英俊能文的贾谊就闻名当地,河南郡守吴公对其青眼有加,将其招纳至门下,器重非常。因吴公的信任,贾谊辅佐吴公尽心尽责,将政务处理得井井有条。文帝即位之初,吴公因为政绩卓著被召为廷尉,贾谊也因吴廷尉的推荐为文帝所识,年轻有为再加上精通诸子百家。
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关键词
贾谊
诸子百家
再传弟子
青眼有加
苍生与鬼神
吴公
原文传递
题名
日本伎乐“吴公”本事与汉魏乐府
被引量:
1
1
作者
葛晓音
机构
北京大学中文系
出处
《北京大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2016年第1期57-68,共12页
文摘
日本伎乐又称"吴乐",是古代日本用于佛寺行道仪式的乐曲。一般认为是根源于印度佛教文化,又融合了西域文化的产物。在南北朝隋代从中国经百济传到日本,共存九种。通过对这批曲子中"吴公"的表演内容的考辨,可以看出该曲以东晋吹笛名家桓伊歌《怨诗》以进谏的历史故事为本事,由此观察日本吴乐与汉魏乐府的关系,说明日本伎乐中也包含中华文化的事实。
关键词
日本伎乐
吴公
吴女
怨诗
汉魏乐府
Keywords
gigaku (kure-gaku), Wu Gong (《
吴公
》), Wu Nv (吴女), resentment poem, Yuefu in the Han-Wei Period
分类号
I207.2 [文学—中国文学]
原文传递
题名
秋日登吴公台上寺远眺
2
作者
刘长卿
出处
《快乐学语文(小学版)》
2009年第9期31-31,共1页
文摘
古台摇落后,秋入望乡心。 野寺来人少①,云峰隔水深。 夕阳依旧垒,寒磬满空林②。 惆怅南朝事③,长江独自今。
关键词
《秋日登
吴公
台上寺远眺》
刘长卿
古诗
赏析
分类号
I222 [文学—中国文学]
原文传递
题名
贾谊的苍生与鬼神
3
作者
靳超
机构
首都师范大学附属密云中学
出处
《美文(青春写作)》
2020年第10期18-19,共2页
文摘
洛阳才子贾谊,在汉代的文坛和政坛上就显露出了惊人才华。贾谊是荀子的再传弟子,师从张苍。十八岁时英俊能文的贾谊就闻名当地,河南郡守吴公对其青眼有加,将其招纳至门下,器重非常。因吴公的信任,贾谊辅佐吴公尽心尽责,将政务处理得井井有条。文帝即位之初,吴公因为政绩卓著被召为廷尉,贾谊也因吴廷尉的推荐为文帝所识,年轻有为再加上精通诸子百家。
关键词
贾谊
诸子百家
再传弟子
青眼有加
苍生与鬼神
吴公
分类号
I20 [文学—中国文学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
日本伎乐“吴公”本事与汉魏乐府
葛晓音
《北京大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2016
1
原文传递
2
秋日登吴公台上寺远眺
刘长卿
《快乐学语文(小学版)》
2009
0
原文传递
3
贾谊的苍生与鬼神
靳超
《美文(青春写作)》
2020
0
原文传递
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