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吴吴山《还魂记或问十七条》评注 被引量:1
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作者 王永健 《东华理工大学学报(社会科学版)》 1983年第2期47-53,共7页
吴吴山三妇合评本《牡丹亭》,无论从版本的角度考察,还是就戏曲的理论批评而言,都是很值得重视的。吴吴山的《还魂记或问十七条》,是三妇本的一个重要组成部分,对于《牡丹亭》的研究极有参考价值。 据康熙甲戍(三十三年,公元1694年)秋... 吴吴山三妇合评本《牡丹亭》,无论从版本的角度考察,还是就戏曲的理论批评而言,都是很值得重视的。吴吴山的《还魂记或问十七条》,是三妇本的一个重要组成部分,对于《牡丹亭》的研究极有参考价值。 据康熙甲戍(三十三年,公元1694年)秋分日钱宜所记,此《十七条》乃“夫子(按:指吴吴山)每与坐客谭论所及,记以示予,因次诸卷末。是日晚饭时,予偶言:言情之书都不及经济。夫子曰:不然。观《牡丹亭》记中骚扰淮扬地方一语,即是深论天下形势。”由此可见,《或问十七条》乃吴吴山平日与坐客谈论《牡丹亭》的记录,集中地反映了这位戏曲评论家对《牡丹亭》的认识和评价。 展开更多
关键词 吴吴山 还魂记 《牡丹亭》 戏曲评论家 七条 理论批评 评本 《西厢记》 十三年 戏曲作品
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从戏剧欣赏主体的禁抑考察清末戏剧新旧裂变
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作者 乔丽 《戏曲研究》 CSSCI 2015年第3期272-282,共11页
戏剧禁毁是中国戏剧史上既常见又独特的现象,涉及戏剧研究中丰富复杂的课题。禁毁与中国戏剧相伴相生,而清代的戏剧禁毁则为历代封建王朝之最。虽然清政府对人们欣赏戏剧做出了诸多限制,但却始终不能阻挡人们对传统戏剧的喜爱。清末国... 戏剧禁毁是中国戏剧史上既常见又独特的现象,涉及戏剧研究中丰富复杂的课题。禁毁与中国戏剧相伴相生,而清代的戏剧禁毁则为历代封建王朝之最。虽然清政府对人们欣赏戏剧做出了诸多限制,但却始终不能阻挡人们对传统戏剧的喜爱。清末国家剧变,社会动荡,戏剧欣赏主体(本文主要指女性观众、八旗子弟和戏曲研究者等)也发生了很大变化,反映出清末戏剧的新旧裂变。 展开更多
关键词 欣赏主体 中国戏剧史 八旗子弟 曲本 才子佳人戏 《牡丹亭》 满洲贵族 戏园 吴吴山 四大徽班
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