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祝融部落与楚民族的关系
被引量:
3
1
作者
马世之
《民族论坛》
1987年第1期61-65,共5页
我国古史传说时代,中原地区有一个以“祝融”命名的部落,其中有一个称作“季连”的氏族首领,就是楚民族的直系祖先。关于这个问题,许多文献均有明确记载。《史记·楚世家》曰:“楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者,黄帝之孙,昌意之子...
我国古史传说时代,中原地区有一个以“祝融”命名的部落,其中有一个称作“季连”的氏族首领,就是楚民族的直系祖先。关于这个问题,许多文献均有明确记载。《史记·楚世家》曰:“楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者,黄帝之孙,昌意之子也。高阳生称,称生卷章,卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正,甚有功,能光融天下.
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关键词
祝融
楚族
楚人
江汉地区
部落
荆楚地区
大河村遗址
火正
吴回
太阳纹
民族
权利主体
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职称材料
屈原族别考辨
被引量:
1
2
作者
蓝瑜
肖先治
《贵州师范大学学报(社会科学版)》
1981年第2期40-43,共4页
屈原的族别,古书无明确记载。《史记·屈原贾生列传》说:“屈原者,名平,楚之同姓也。”考证屈原的族别,这是一条很重要的线索:即弄清了楚的族别,屈原的族别自然就清楚了。一、楚的族别问题。屈原在《离骚》中这样自我介绍:“帝高阳...
屈原的族别,古书无明确记载。《史记·屈原贾生列传》说:“屈原者,名平,楚之同姓也。”考证屈原的族别,这是一条很重要的线索:即弄清了楚的族别,屈原的族别自然就清楚了。一、楚的族别问题。屈原在《离骚》中这样自我介绍:“帝高阳之苗裔兮”。高阳帝是谁?不少书说高阳帝是颛顼。翻开《大戴礼记·帝系》,那里面有这样的记载:
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关键词
祝融
大戴礼记
《九歌》
巫文化
楚语
幽通赋
咒辞
周礼说
大荒西经
吴回
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职称材料
论《离骚》自我形象的太阳神性
被引量:
1
3
作者
翟振业
《阴山学刊》
1990年第1期50-56,共7页
在我国星汉灿烂的诗歌百花园地里放射出一朵具有季节光辉的绚丽鲜花——《离骚》,既是时代文明的华灯,又是民族精神的升华.作品通过抒情主人公——太阳神“自我”,强烈地表现了楚族人民真诚炽烈的爱国主义激情;同时,《离骚》又以太阳为...
在我国星汉灿烂的诗歌百花园地里放射出一朵具有季节光辉的绚丽鲜花——《离骚》,既是时代文明的华灯,又是民族精神的升华.作品通过抒情主人公——太阳神“自我”,强烈地表现了楚族人民真诚炽烈的爱国主义激情;同时,《离骚》又以太阳为题材奏出了一曲时代的悲壮哀歌.
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关键词
自我形象
祝融
抒情主人公
时代文明
楚人
灵氛
羲和
民族精神
艺术典型
吴回
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职称材料
默写的好处
4
作者
徐乘
《新闻爱好者》
1993年第3期21-21,共1页
唐玄宗命吴道子和李思训去嘉陵江写生。李归来后参照勾勒的草图,精雕细刻,用了几个月的时间,终于描绘出一幅《嘉陵景色》。吴回朝时囊中空空,一无所获。玄宗很不高兴,以为他白跑了一趟。吴胸有成竹,对玄宗:“陛下宽心,嘉陵江沿岸一草一...
唐玄宗命吴道子和李思训去嘉陵江写生。李归来后参照勾勒的草图,精雕细刻,用了几个月的时间,终于描绘出一幅《嘉陵景色》。吴回朝时囊中空空,一无所获。玄宗很不高兴,以为他白跑了一趟。吴胸有成竹,对玄宗:“陛下宽心,嘉陵江沿岸一草一木,一山一石,臣早已默写心中。”说罢,他当场举笔勾勒草图,着墨上色,不到一天工夫。
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关键词
李思训
吴道子
玄宗
李归
吴回
朝时
勒草
动如脱兔
采访对象
天宫寺
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职称材料
闪电绕枢附宝梦
5
作者
痴人
《文史杂志》
1993年第3期42-42,共1页
黄帝是传说中我国各族的共同祖先,他的母亲名叫附宝。附宝青年时作了一梦,梦见闪电缠绕北斗星的斗枢,一道白光过处,心里觉得受到某种神奇的感动,于是怀孕生下了黄帝。《五德志》) 根据古代史籍的记载,所有上古的帝王,如契(商祖)、稷(周...
黄帝是传说中我国各族的共同祖先,他的母亲名叫附宝。附宝青年时作了一梦,梦见闪电缠绕北斗星的斗枢,一道白光过处,心里觉得受到某种神奇的感动,于是怀孕生下了黄帝。《五德志》) 根据古代史籍的记载,所有上古的帝王,如契(商祖)、稷(周祖)、禹(夏祖)、吴回(楚国始祖)等,都是黄帝的后代。再根据《山海经》中的说法。
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关键词
附宝
岐伯
大戎
战国时期
吴回
定于一
中华文明史
玄女
苗民
弓矢
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职称材料
躬耕十载 硕果芬芳——记嘉和顶新上海分公司总经理吴荣德
6
《印刷经理人》
2014年第7期102-103,共2页
吴荣德,1952年生人,江湖人称"老吴"。今年6月,现任北京嘉和顶新科贸有限公司(以下简称嘉和顶新)上海分公司总经理的老吴书写了国内进口胶印机销售领域的一段传奇:自2000年销售利优比胶印机以来,老吴的设备销量已成功突破100...
吴荣德,1952年生人,江湖人称"老吴"。今年6月,现任北京嘉和顶新科贸有限公司(以下简称嘉和顶新)上海分公司总经理的老吴书写了国内进口胶印机销售领域的一段传奇:自2000年销售利优比胶印机以来,老吴的设备销量已成功突破100台大关。这一成绩业内罕见,不禁令人慨叹"姜,还是老的辣"。事实上,老吴做销售,纯属"半路出家"。在国有印刷厂工作长达30年后,因为家庭需要,老吴回到了自己的故乡上海。为缓解在这一国际大都市中的生存压力。
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关键词
国际大都市
家庭需要
销售领域
吴书
吴回
金诚
三菱重工
荣德
购买意向
四开
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职称材料
魔幻狗之四新目标
7
作者
黄绢
《宠物派》
2008年第4期92-93,共1页
上次说到小妖有志向半夜开空间门去小蕊的卧室,高斯对此又是喜欢,又是害怕。他自问一向也是个文明人,不能做鼠窃狗盗之事,但万一小妖自己去了,那简直抱憾终生。
关键词
开空
鼠窃狗盗
不知道
垃圾筒
上跳
高斯和
开一
吴回
子恶
回复率
全文增补中
百家姓之苏姓(SU)
8
《侨园》
2015年第5期45-45,共1页
姓氏起源苏姓是中国人口最多的第四十一位大姓,在两广地区和华北地区比较常见。在当代全国近12亿汉族中,苏姓人群大约占了0.47%,总人口大约在560余万。苏姓的起源主要出于已姓。源头可以追溯到黄帝之裔高阳氏颛顼帝。据说颛顼之子是称,...
姓氏起源苏姓是中国人口最多的第四十一位大姓,在两广地区和华北地区比较常见。在当代全国近12亿汉族中,苏姓人群大约占了0.47%,总人口大约在560余万。苏姓的起源主要出于已姓。源头可以追溯到黄帝之裔高阳氏颛顼帝。据说颛顼之子是称,称之子老童,老童之二子黎、吴回在高辛氏时代先后任祝融氏,祝融氏是古代掌管火种的首领之称谓,代表着在氏族中的极高地位和权力。祝融氏黎有罪被诛,吴回继任祝融氏。
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关键词
祝融
子黎
SU
吴回
第四十一
陆终
中国人口
两广地区
苏忿生
唐宋八大家
原文传递
题名
祝融部落与楚民族的关系
被引量:
3
1
作者
马世之
机构
不详
出处
《民族论坛》
1987年第1期61-65,共5页
文摘
我国古史传说时代,中原地区有一个以“祝融”命名的部落,其中有一个称作“季连”的氏族首领,就是楚民族的直系祖先。关于这个问题,许多文献均有明确记载。《史记·楚世家》曰:“楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者,黄帝之孙,昌意之子也。高阳生称,称生卷章,卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正,甚有功,能光融天下.
关键词
祝融
楚族
楚人
江汉地区
部落
荆楚地区
大河村遗址
火正
吴回
太阳纹
民族
权利主体
分类号
K87 [历史地理—考古学及博物馆学]
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职称材料
题名
屈原族别考辨
被引量:
1
2
作者
蓝瑜
肖先治
出处
《贵州师范大学学报(社会科学版)》
1981年第2期40-43,共4页
文摘
屈原的族别,古书无明确记载。《史记·屈原贾生列传》说:“屈原者,名平,楚之同姓也。”考证屈原的族别,这是一条很重要的线索:即弄清了楚的族别,屈原的族别自然就清楚了。一、楚的族别问题。屈原在《离骚》中这样自我介绍:“帝高阳之苗裔兮”。高阳帝是谁?不少书说高阳帝是颛顼。翻开《大戴礼记·帝系》,那里面有这样的记载:
关键词
祝融
大戴礼记
《九歌》
巫文化
楚语
幽通赋
咒辞
周礼说
大荒西经
吴回
分类号
I2 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
论《离骚》自我形象的太阳神性
被引量:
1
3
作者
翟振业
机构
苏州师专中文系
出处
《阴山学刊》
1990年第1期50-56,共7页
文摘
在我国星汉灿烂的诗歌百花园地里放射出一朵具有季节光辉的绚丽鲜花——《离骚》,既是时代文明的华灯,又是民族精神的升华.作品通过抒情主人公——太阳神“自我”,强烈地表现了楚族人民真诚炽烈的爱国主义激情;同时,《离骚》又以太阳为题材奏出了一曲时代的悲壮哀歌.
关键词
自我形象
祝融
抒情主人公
时代文明
楚人
灵氛
羲和
民族精神
艺术典型
吴回
分类号
C55 [社会学]
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职称材料
题名
默写的好处
4
作者
徐乘
出处
《新闻爱好者》
1993年第3期21-21,共1页
文摘
唐玄宗命吴道子和李思训去嘉陵江写生。李归来后参照勾勒的草图,精雕细刻,用了几个月的时间,终于描绘出一幅《嘉陵景色》。吴回朝时囊中空空,一无所获。玄宗很不高兴,以为他白跑了一趟。吴胸有成竹,对玄宗:“陛下宽心,嘉陵江沿岸一草一木,一山一石,臣早已默写心中。”说罢,他当场举笔勾勒草图,着墨上色,不到一天工夫。
关键词
李思训
吴道子
玄宗
李归
吴回
朝时
勒草
动如脱兔
采访对象
天宫寺
分类号
G214 [文化科学—新闻学]
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职称材料
题名
闪电绕枢附宝梦
5
作者
痴人
出处
《文史杂志》
1993年第3期42-42,共1页
文摘
黄帝是传说中我国各族的共同祖先,他的母亲名叫附宝。附宝青年时作了一梦,梦见闪电缠绕北斗星的斗枢,一道白光过处,心里觉得受到某种神奇的感动,于是怀孕生下了黄帝。《五德志》) 根据古代史籍的记载,所有上古的帝王,如契(商祖)、稷(周祖)、禹(夏祖)、吴回(楚国始祖)等,都是黄帝的后代。再根据《山海经》中的说法。
关键词
附宝
岐伯
大戎
战国时期
吴回
定于一
中华文明史
玄女
苗民
弓矢
分类号
I206 [文学—中国文学]
K207 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
躬耕十载 硕果芬芳——记嘉和顶新上海分公司总经理吴荣德
6
出处
《印刷经理人》
2014年第7期102-103,共2页
文摘
吴荣德,1952年生人,江湖人称"老吴"。今年6月,现任北京嘉和顶新科贸有限公司(以下简称嘉和顶新)上海分公司总经理的老吴书写了国内进口胶印机销售领域的一段传奇:自2000年销售利优比胶印机以来,老吴的设备销量已成功突破100台大关。这一成绩业内罕见,不禁令人慨叹"姜,还是老的辣"。事实上,老吴做销售,纯属"半路出家"。在国有印刷厂工作长达30年后,因为家庭需要,老吴回到了自己的故乡上海。为缓解在这一国际大都市中的生存压力。
关键词
国际大都市
家庭需要
销售领域
吴书
吴回
金诚
三菱重工
荣德
购买意向
四开
分类号
F426.4 [经济管理—产业经济]
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职称材料
题名
魔幻狗之四新目标
7
作者
黄绢
出处
《宠物派》
2008年第4期92-93,共1页
文摘
上次说到小妖有志向半夜开空间门去小蕊的卧室,高斯对此又是喜欢,又是害怕。他自问一向也是个文明人,不能做鼠窃狗盗之事,但万一小妖自己去了,那简直抱憾终生。
关键词
开空
鼠窃狗盗
不知道
垃圾筒
上跳
高斯和
开一
吴回
子恶
回复率
分类号
I267 [文学—中国文学]
全文增补中
题名
百家姓之苏姓(SU)
8
出处
《侨园》
2015年第5期45-45,共1页
文摘
姓氏起源苏姓是中国人口最多的第四十一位大姓,在两广地区和华北地区比较常见。在当代全国近12亿汉族中,苏姓人群大约占了0.47%,总人口大约在560余万。苏姓的起源主要出于已姓。源头可以追溯到黄帝之裔高阳氏颛顼帝。据说颛顼之子是称,称之子老童,老童之二子黎、吴回在高辛氏时代先后任祝融氏,祝融氏是古代掌管火种的首领之称谓,代表着在氏族中的极高地位和权力。祝融氏黎有罪被诛,吴回继任祝融氏。
关键词
祝融
子黎
SU
吴回
第四十一
陆终
中国人口
两广地区
苏忿生
唐宋八大家
分类号
C951 [社会学—民族学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
祝融部落与楚民族的关系
马世之
《民族论坛》
1987
3
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职称材料
2
屈原族别考辨
蓝瑜
肖先治
《贵州师范大学学报(社会科学版)》
1981
1
下载PDF
职称材料
3
论《离骚》自我形象的太阳神性
翟振业
《阴山学刊》
1990
1
下载PDF
职称材料
4
默写的好处
徐乘
《新闻爱好者》
1993
0
下载PDF
职称材料
5
闪电绕枢附宝梦
痴人
《文史杂志》
1993
0
下载PDF
职称材料
6
躬耕十载 硕果芬芳——记嘉和顶新上海分公司总经理吴荣德
《印刷经理人》
2014
0
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职称材料
7
魔幻狗之四新目标
黄绢
《宠物派》
2008
0
全文增补中
8
百家姓之苏姓(SU)
《侨园》
2015
0
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