《青箱杂记》作者吴处厚考

《青箱杂记》是宋代的笔记小说之一,其作者吴处厚在《宋史》中被列入《奸臣传》,在参阅宋史及众多笔记小说之后,从厘清吴处厚与宋变法派宰相蔡确之间的恩怨入手,证明吴处厚是北宋"冗员"政治和党争政治的牺牲品,他的文学才华和治理政事的能力应该得到肯定。

略论吴处厚的词学观

吴处厚的《青箱杂记》为北宋中后期重要笔记之一,多记五代至北宋年间朝野杂事,尤以诗词为甚,其中蕴含丰富的词学、文学思想,具有重要的词学理论和词学文献价值。其辨证分析人品与文品、词品的关系,提出"正人端士亦皆有艳丽之词"和"尤物能移人,情荡则难反"等论断,系对北宋时期流行的"艳词损德"社会舆论之反拨,为文人写作艳词正名。其心态虽未必完全健康,然具有一定的历史进步性。吴氏且把"气象"等引进词学批评的理论域阀,将之作为品评词人精神风貌之标尺。词史上最早写作的药名词,幸赖吴氏《青箱杂记》一书以存,吴氏并指出陈亚药名诗词自成一家"俳谐"的艺术风格,而"斡运曲折,使各中理"乃为写作药名词之要领。

吴处厚及其佚诗杂考

吴处厚,字伯固,邵武(今属福建)人,宋仁宗皇祐五年(1053)进士。他曾因神宗"皇嗣屡阙",上书请立程婴、公孙杵臼庙。《宋史·吴处厚传》却载其因"仁宗屡丧皇嗣"而上书,不够准确。吴处厚于元祐四年(1089)发动"车盖亭诗案",后知卫州,《宋史》本传云其"未几卒",其卒年实为元祐六年。《全宋诗》收录吴处厚诗23首,据方志文献,又辑得佚诗2首,佚句1则。

宋代科举视域下吴处厚的赋学成就述论

北宋文人吴处厚的赋学成就主要表现在律体赋学方面,而律赋是宋代的科举文体,因此可将其赋学成就放在宋代科举视域下予以观照。在人们的一般认识中,吴处厚主要有两种身份:一是《青箱杂记》的作者,二是"车盖亭诗案"的发动者。实际上,吴处厚还是宋代比较著名的律赋作家,南宋学者王铚将其列为宋代律赋繁荣时期的代表人物。吴处厚也有比较丰富的赋学著述,他的《赋评》《三元衡鉴》在宋代都曾产生过一定的影响;此外,《青箱杂记》中的赋学记述亦有较高的文学文献价值。吴处厚的赋学思想与他在北宋诗赋、经义之争中的立场密切相关,他主张律赋可以"见人之志",其实是在鼓吹科场"用赋取人"的有效性,是支持和维护宋代的诗赋取士制度。

《三元衡鉴》的编者及选赋标准

宋沿唐制,科举考赋。为了满足科举考试的现实需求,宋代社会上流行着很多指导律赋写作的科举用书。在那些业已亡佚的律赋指导用书中,《三元衡鉴》是一部很有代表性的律赋选,它在南宋被奉为律赋写作的典范。吴处厚不仅是《青箱杂记》的作者,还是《三元衡鉴》的编者。在宋代,吴处厚是享誉一时的律赋名家,被认为是宋代律赋繁荣期的代表人物。《三元衡鉴》所选之赋的作者需是科举考试中的魁元(解元、省元、状元之一),这种选赋标准反映出了宋人对魁元赋的格外青睐。

风流蕴藉《珠玉词》——晏殊词思想内容、艺术风格初探

晏殊,字同叔,抚州临川人,北宋词坛四大开祖之一。其所作《珠玉词》,被誉为“北宋词坛上的报春花”。对于其人其词,历来颇有评说。南宋葛立方说晏殊“身居富贵而又善言”。北宋吴处厚赞同叔“文章富贵出于天然”。近人况周颐把《珠玉词》比“花中之牡丹”。宋代王灼称颂元献长短句“风流蕴藉,一时莫及。而温润秀洁,

大郎的饼

我家小区楼下是美食一条街,摊贩们大多租住在小区里,成了我们的邻居。某次和一位烧饼摊主闲聊,谈及他们这行的祖师爷,他脱口而出:“应该是武大郎吧?”我忍俊不禁,武大郎可从未卖过烧饼。不仅这位摊主,身边大多数人都误以为武大郎卖的就是烧饼,其实他卖的是炊饼。炊饼原名叫“蒸饼”,由于冲撞了宋仁宗赵祯的名字,所以改名“炊饼”。宋人吴处厚的《青箱杂记》中有过记载:“仁宗庙讳‘祯’,语讹近蒸,今内廷上下皆呼蒸饼为炊饼。”这一改名,弄晕了后世众多《水浒传》读者。

再论嘉祐“太学体”与“古文”的关系

欧阳修嘉祐二年排抑"太学体"的对象究竟是指古文,还是骈俪的时文,需要从欧阳修排抑"太学体"时不顾科场旧制,执意以论"大纰缪"黜落刘几,同时又以苏轼论之特出破例擢拔等事件中来分析。欧阳修排抑"太学体"的目的在于提升论、策即古文在科举考试中的地位,并通过对刘几的打压与对苏轼的扶植两种不同的方式显示其对古文写作之"非"与"是"的认定。对皇祐五年进士群体中"求奇"趋向及郑獬曲折中举事件的分析,则进一步显示嘉祐"太学体"之"怪谲"已发源于皇祐年间的进士程文当中,而非刘几个人骤然为之。

《题琵琶亭》、《送客西陵》作者考

《九江琵琶亭》、《送客西陵》二诗作者有三种说法——宋敏求、吴处厚和王安国,揆以版本出处及上下文,结合三人之生平、时代背景,二诗作者当为邵武(今属福建)人吴处厚(?—1094?)。

从墟市到乡镇——近代梅江流域墟市的发展与变迁

墟市是中国南方定期的集市。北宋吴处厚在《青箱杂记》:“岭南谓村市为虚。……盖市之所在,有人则满,无人则虚。而岭南村市,满时少,虚时多,谓之为虚。”清屈大均:“粤谓野市曰虚,市之所在,有人则满,无人则虚。满时少,虚时多,故曰虚也,虚即廛也。”

陈执中不予婿官

陈恭公作相,有婿求差遣。恭公曰:'官职是国家的,非卧房笼箧之物,婿安得有之?'竟不与。——宋·吴处厚《青箱杂记》【译文】陈执中(字昭誉,宋仁宗时累官至同中书门下平章事。

“骨朵”竟然是兵器

在现代汉语里,骨朵一般指花苞,这么充满美妙想象的东西怎么会是兵器呢?可骨朵在我国古代(确切地说是在宋代以前)确实是一种厉害的兵器。宋人吴处厚的《青箱杂记》记载:“昔徐温子知训在广陵,作红漆柄骨朵,选牙队百余人,执以前导,谓之朱蒜。”这是关于骨朵较早的文字记载。

绍兴:一文人墨客笔下的绿茶之乡

绍兴历史悠久,因其优越的地理环境和深厚的人文积淀,孕育了韵味绵长的茶产业和茶文化。绍兴,文人墨客辈出,当绍兴名人遇到绍兴名茶,又会演绎怎么的故事呢？地址：绍兴县平水镇东南NO1：日铸岭：江南的＂茶马古道＂文人墨客：日铸岭之名始于春秋战国,吴处厚《青箱杂记》：＂昔欧冶子铸剑,他处不成,至此一日铸成,故名日铸岭。＂而平水日铸茶,因原产于平水之日铸岭而得名。宋嘉泰会稽志载：