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新学问的崛起与旧审美的追溯——斋吴大古、籀书写的新风范及来源
1
作者
张啸东
《荣宝斋》
2022年第10期96-111,共16页
《尚书》乃经学史中古文经学研究之最关键,《篆文尚书》当即以古文篆法所抄,既具书法之经典师范,又是古篆体的渊薮的指示。师从之初,陈硕甫最初即转示吴清卿者——江艮庭先生《篆文尚书》者,如今可以明确,陈氏乃意在指点吴清卿,要避开...
《尚书》乃经学史中古文经学研究之最关键,《篆文尚书》当即以古文篆法所抄,既具书法之经典师范,又是古篆体的渊薮的指示。师从之初,陈硕甫最初即转示吴清卿者——江艮庭先生《篆文尚书》者,如今可以明确,陈氏乃意在指点吴清卿,要避开书法时流,习篆必以字书、款识集录所载“古文”“籀文”为楷模;核以《说文》。这也为吴氏以访古所得古、籀及陶文订补《说文》之未备,埋下伏线。苏州博物馆藏《吴愙愙斋籀篆精》册,者。
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关键词
愙斋
吴大澂古籀款识
《说文
古
籀
补》
原文传递
题名
新学问的崛起与旧审美的追溯——斋吴大古、籀书写的新风范及来源
1
作者
张啸东
机构
中国艺术研究院美术研究所
出处
《荣宝斋》
2022年第10期96-111,共16页
基金
中国艺术研究院“二○二一至二○二二年基本科研项目”支持,立项号:2021-1-5。
文摘
《尚书》乃经学史中古文经学研究之最关键,《篆文尚书》当即以古文篆法所抄,既具书法之经典师范,又是古篆体的渊薮的指示。师从之初,陈硕甫最初即转示吴清卿者——江艮庭先生《篆文尚书》者,如今可以明确,陈氏乃意在指点吴清卿,要避开书法时流,习篆必以字书、款识集录所载“古文”“籀文”为楷模;核以《说文》。这也为吴氏以访古所得古、籀及陶文订补《说文》之未备,埋下伏线。苏州博物馆藏《吴愙愙斋籀篆精》册,者。
关键词
愙斋
吴大澂古籀款识
《说文
古
籀
补》
分类号
J29 [艺术—美术]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
新学问的崛起与旧审美的追溯——斋吴大古、籀书写的新风范及来源
张啸东
《荣宝斋》
2022
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