学者交游对清代学术的影响——以吴大澂为例

学者间广泛而密切的交游是清代学术得以兴盛的一个重要因素。本文拟就晚清考古学家吴大澂与几位朴学大师的交往,来分析学者间的交游对清代学术所产生的积极影响。

试述吴大澄对青铜器的分域断代研究

吴大激在治政之余,倾心于古文字研究,其研究涉及当时所能见到的各类古文字材料,在古文字研究的诸多领域都有建树。在金文研究方面,他不仅有《愙斋集古录》、《愙斋集古录释文剩稿》、《字说》和《说文古籀补》等著述,更值得一提的是,他积极开始了对青铜器的分域、断代工作。他是较早自觉地对青铜器等古器物进行断代、分域研究的学者之一,关于这一点,学术界一直没有能引起足够的重视。青铜器的断代、分域研究是一项系统的工作。吴大激在对青铜器断代、分域时,自觉地将地下出土文献和传世文献相互证,认识到青铜器铭文前后制作方法的不同(前期多铸款,晚周多刻款),注重字形的作用,注意到用标准器来作系联,这些都是可取的、科学的。尽管在研究过程中,其方法有时显得简单,又不乏主观臆测的成分,他对青铜器的断代、分域今天看来不乏可商榷的地方。但是,他能积极地尝试这项工作,这种行为本身是值得肯定的。他所使用的断代、分域方法是对青铜器进行科学的断代、分域研究的萌茅,可以这样说,他为后人对青铜器的断代、分域研究做了先驱性工作,后人正是继承与发展了他的这些研究方法,对青铜器进行科学的断代、分域研究才能成为现实。

金石学家吴大澂

吴大澂(1835年—1902年)字清卿,号恒轩又号恪斋,江苏吴县人,是清末金石学家、文字学家。他从小喜欢写字画画,认真刻苦,进步很快,得到一些画家的赞赏。他26岁那年曾经画过一幅《煮茶图》,在当时的画界评价很高。1868年,吴大澂33岁,考中了进士,被授为翰林院编修。这时,他的学识也十分渊博了,不仅书画艺术达到了一个很高的境界,而且对研究文字词义的训估学也有很高的造诣。

古文字学与汉字现代化

改革开放以来,信息交流日趋频繁,中国的书法、篆刻、绘画艺术以前所未有的广度和速度走向世界,这些都与汉字的使用有着密切的关系。因此,进一步促进汉字的现代化,使之更利于提高中华民族的文化素质,更好地为改革开放、振兴中华服务,是我们语言文字工作者义不容辞的责任。古文字学,作为汉字科学中的一个门类,在汉字学研究中一直占有相当大的比重。古文字学研究的进步,对研究我国古代历史、文化、经济等所起的作用是不言而喻的。那么,

读《中国古代瓦当研究》

古代瓦当研究有着久远的学术历史,早在中古时代,北宋金石学家王辟之、黄伯思等就已经开始对瓦当加以收藏和著录。其后,南宋吕大临、元代李好文、明代王讳等人,也都在自己的著作之中辑录了当时发现的古代文字瓦当。清代金石学的发展,进一步促进了古代瓦当的收藏和著录,这方面的重要著作有朱枫的《秦汉瓦当图记》、程敦的《秦汉瓦当文字》、毕沅的《秦汉瓦当图》和《关中金石记》。

“史”字本义新解

甲骨文的“史”字写作“飞”,或“矿”。东汉许慎在《说文解字》中对史字本义的解释是:“史,记事者也,从又,持中。中,正也。”根据这段话,可以理解为“史”字的本义乃是“记事”,它原本是动词。记事自然要公正,即忠于史实,如“在齐太史简,在晋董狐笔”,这是我国自古以来史家的优良传统。可是后世的许多学者不同意许慎关于“中,正也”的解释。清朝学者江永在《周礼疑义举要》(卷五)说:“凡官署簿书谓之中,故诸官言‘治中’、‘受中’,小司寇断庶民之‘中’皆簿书。

以玉制成 中国最早的“天文仪器”

在上古时代,观象授时、祭祀天地是最高等级的活动。玉璇玑、玉版、玉琮,以其沟通天地的功能,在其中扮演了神圣角色。这些玉器的造型与纹饰,反映出了先民们的宇宙观,见证了华夏的文明曙光。清光绪十五年(1889年),时任河东河道总督兼兵部尚书的吴大徽,出版了一部研究古玉的专著——《古玉图考》。吴大激幼承家学,精通金石与考据,收藏了大量的古代玉器。

怎样学习文字学

文字学在我国虽则有悠久的历史,但写成小册子或教科书来介绍文字学知识,只是近几十年中的事情,这一门科学还是很年青的。我所见到的这一类著作有几十种,包括我自己所写的中国文字学和古文字学导论等书在内,大都是一二十年前甚或更早时期所写的,现在已不大容易找到,而且从今天来看,其中一大部分似乎已不很符合于一般的需要了。但是在图书馆里总还可以找到一部分。

古书的古貌

有些人主张重印古书要一律保存古的面貌。意思很好,但要做到怕不容易。其实他们所谓的古的面貌,不过是他们所读过、所习惯的文盲的面貌,也就是用楷书繁体字印的古书的面貌,这离开古书的本来面目还远着呢. 在过去,倒真是有人想恢复古书的古貌的。例如清末研究古籀的吴大澂[chéng],由于感慨“

关于水的字(上)

一、水往低流——‘水’‘水’字在甲骨文、金文和小篆中,都象水的动态,看了很容易使人想起“水往低流”那句话。在甲骨文中,两旁的水滴或者水波有三个的(1),也有两个的(2)。

以吴大澂为中心的社会精英文化研究——白谦慎访谈

地点,北京大学中关园 日期:二○一一年十一月十二日 李宁(以下简称李):关于傅山的研究,您有不少笔墨用在傅山的纯艺术问题上.在研究吴大澂的过程中,您强调其中更重要的是文化问题.像您的《与古为徒和娟娟发屋》,其中主要的议题是关于『经典是怎样形成的』,有关吴大瀓研究的著作,您想要为我们陈述哪些议题? 白谦慎(以下简称白):这个研究计划的大想法早就有了,我关心的是中国文化的现代转型问题.这个问题不是什么新问题,许多学科的学者们早就在关心这个问题了,学术成果也很多,只是艺术史学者关心这个问题的少一些.

释任释鬼释克

《说文》说干支字多诡诞不经,然意其所受有自,未容悉发也。壬下曰:"象人裹妊之形。"此壬之确解,舟形父壬尊作工,叔宿(?)作(?),此非工巧字,亦非吴其昌说为兵器之(?),实即身字,身者,《说文》曰:"躳也,从人厂声。"心叔以为非是,当象女有身之形,此说是也。身体本字当为申,身字宝叔大(?)鐘作(?),通录钟作(?),叔向父(?)作(?),舟形父壬尊、叔宿(?)字即由此变,其迹可见也。篆文则愈整齐矣。吴君说为兵器之壬,容或别有一字,鸿未能宣究。

编余琐记

记得丁聪先生有幅漫画,题目好象是“过渡时期”,画着老少三代同看一条横幅,上面是用三种字体(繁体、简化字、汉语拼音)写成的标语。“过渡时期”,麻烦确实不少:只学简体字,面对古书(还包括民元之后,简化汉字之前的许多出版物)几成文盲;不识拼音字母,会误以为是英文,老的、小的,各有各的难处。就是简化字。

文化部党组召开文物界及右派斗争座谈会 辨明大是大非,驳斥右派谬论 我们坚持文物事业的正确方向

中国很早就有重视古文物的风气,研究古文物也有长远的历史;大致从汉朝起,人们就对出土的文物引起重视,有时封建皇帝获得一件古铜器,就改一次年号。在封建统治的时代。