吴廷华《仪礼》学研究浅析

在康、乾时期"兼采汉宋"学风的礼学思潮下,吴廷华顺应和张扬这一治学风尚,其研治《仪礼》在以郑玄注和贾公彦《仪礼注疏》之说为主的基础上,又广泛吸纳往哲时贤的训释成说,从辨明诠释是非入手,结合自身的诠释思考与理念,形成新的训释结论,广综博取特性鲜明。《仪礼章句》体例划一,着眼于简明疏解《仪礼》本经,在离章析句、校勘、释音、仪制训解等方面,皆形成了自身的诠释特色,为乾隆前期《仪礼》学的传播,发挥了其他著作难以替代的"学礼者阶梯"作用。

吳廷華《儀禮》筆法研究探論

《儀禮》嚮稱難讀。傳統以分節、繪圖、釋例爲治禮之法。三法之外,歷代禮家對《儀禮》筆法每有關注,卻未成系統。清代禮學大家吳廷華(1682—1755)著《儀禮章句》,其書於分節繪圖釋例三途,用力均篤,被譽爲“學禮者階梯”。吳書關注《儀禮》筆法,作經者的行文舖排、遣辭用字,每加析説,見解獨到。本文舉吳氏《章句》對《儀禮》筆法之意見凡十類,包括《儀禮》中的變文、行文語序、提示語、預陳其書、書有見無、省文、互文、相兼乃備、特定的虚詞等,各據例證。由於筆法每與禮例及禮意往往相須而成,吳氏對《儀禮》筆法的意見,與鄭、賈注疏互有異同,詮解出與注疏不同的禮經文本。藉此説明《儀禮》筆法應立爲專門之學,爲研治禮經之重要方法。