论晚明的奇石山水:以吴彬、米万钟为中心

本文以晚明吴彬与米万钟二人的艺术与交游为中心,首先讨论了吴彬交友圈中的旅游风气,并以晚明人的“游历奇景”之风作为切入口,讨论奇石收藏、园林营造与“山水入画”之间的特殊关系,以及晚明人在赏石、游山背后蕴藏的巧思—笔者称其为“想象性观看”。这一想象不止是一种修辞,更是弥漫在晚明的玩好之物,亦即“长物”之间的集体趣味,体现出晚明社会中弥漫着的感官欲望。也正是在这种想象性观看之下,吴彬最具个人特征的山水画在艺术史的脉络中,甚至在整个晚明物质文化中,拥有了一种特殊的意义。最后,本文试图在晚明艺术发展的整体框架下解释吴彬绘画风格的接受史问题。

吴彬镪《教育督导助力县域高质量教育体系建设》简介

[作者简介]吴彬镪,闽南师范大学党委书记兼任闽南师范大学教育督导研究院院长,研究员,国家特约教育督导员。长期从事高校党建和思想政治、教育管理研究。近年来,主持全国教育科学“十三五”规划重点项目、福建省社科基金项目等科研项目近10项,在国内学术报刊发表论文20多篇,主编、参编教材等5部,获福建省基础教育教学成果奖二等奖1项。

人人享有才是真正的"徐享颐养"——访徐州市民政局党委书记、局长吴彬

徐州,作为淮海经济区中心城市,在养老服务发展上积极有为,坚持源头破题,创新体制机制,聚力打造"徐享颐养"服务品牌,构建起多层次全要素的基本养老服务保障体系,获批全国社区居家养老服务改革试点、全国城企联动普惠养老试点城市、国家积极应对人口老龄化重点联系城市以及全国居家和社区基本养老服务提升行动共4 个"国字头"试点.为此,本刊记者专访江苏省徐州市民政局党委书记、局长吴彬,探讨徐州基本养老服务体系建设以及农村养老服务改革创新的实践与经验.

方壶景异三千界,员峤春望十二楼——试论吴彬及其晚年的奇幻山水

吴彬是一位曾服务于晚明宫廷的重要画家,其奇诡的变形画风长期以来不为正统文人画体系认可,却受到西方学者的重视。作者发现吴彬晚年的巨嶂山水多以奇幻的仙山为表现对象。通过对吴彬生平尤其是其进入宫廷的时间及地点的考证,认为吴彬至迟在1598年流寓南京,他不仅是以画为生的职业画家,而且是一位在家修行的居士,与多位名士有交往,并因高超的画艺而受荐,于1610年左右进入北京的宫廷。作为虔诚的佛教徒,吴彬早年创作了一大批造型奇诡的佛像画。其山水画风格成熟稍晚,通过对其山水画作品的梳理认为吴彬在吸收传统的基础上,也注重对自然的观察,通过夸张和变形,形成自己独特的山水画风,晚年热衷于表现传说中的仙山,将中国传统的仙山楼阁题材推向了极致,奇幻的山形很可能来源于早年在雁荡山的游历。

东园“玩”水——吴彬《结夏》图中的瀑布、双池与冰山

通过比较分析吴彬的《结夏》与文徵明的《东园图》,本文试图论证《结夏》所画的为明代南京著名园林东园,以及水作为核心的空间元素,对园林空间形态产生重大的作用。

从吴彬的画作看晚明变异画风的形成

指出莆田人吴彬是晚明变异画风的画家之一,阐述其山水画学习宋画,但却形成了自己的特点,其细腻的笔触刻画山川、巨石,表现了佛门的清静;其人物使用山水画的笔法,夸张变形,表现了对佛教的深刻理解。这种变异画风的形成,与晚明的社会背景影响有着密切的关系。

吴彬的选择——《赏雪》、透视法与明代园林画

在园林史上,明代吴彬的《赏雪》与其所绘的西圃(瞻园)一直被忽视。文章从画中不同寻常的透视法出发,还原吴彬的作画过程,揭示出该园林的空间特点。吴彬对透视法的选择正是来源于他对这一园林的特殊空间结构的感知。

吴彬《莲社求友图卷》及画主考

浙江省博物馆藏有吴彬《莲社求友图卷》,其后有汤显祖的长篇跋文《续栖贤莲社求友文》。本文旨在通过对吴彬《莲社求友图》成图原因的条分缕析,以及对汤显祖生平及数次写真经历的回顾,以求证《莲社求友图》中所作像主身份,即为明代著名剧作家汤显祖。

听吴彬讲弟子海外创业

吴彬始终记得1970年那个炎热的夏天。

画作卖价5亿,吴彬何许人?

10月18日晚间,北京保利十五周年庆典拍卖会古代书画现场,一幅明代吴彬的《十面灵璧图卷》以5.129亿元成交,打破中国古代书画世界拍卖纪录,成为史上单件最贵中国古代书画,燃爆全场。事实上,这并不是吴彬第一次在拍场取得傲人成绩。1989年纽约苏富比以及2009年北京保利秋拍上,他的《宕壑奇姿图卷》和《十八应真卷》都曾分别创下纪录。但对大多藏家和书画爱好者而言,他并不太"出名",那么吴彬究竟是谁?刷新中国古代书画世界拍卖纪录的为何是他?

论明代画家吴彬的佛教绘画表现

介绍明代画家吴彬相关佛教题材的绘画创作,梳理其个人生平的宗教活动与艺术创作间深层而紧密的内在关系,提炼其在佛教绘画创作上的内容特色和审美旨趣,以进一步丰富莆仙地区传统书画艺术史的文化谱系以及相关书画名家的个案研究。

谨严与奇幻:吴彬中晚年山水画创作及审美开拓

明代画家吴彬中晚年以极具创造性的手法描绘心中的理想山水之境,理性与浪漫并存,构筑出意境玄幻、气息高古、构造奇巧、刻画谨严的独特山水画风貌,开拓了中国山水画审美的新境界;吴彬山水画独特审美特征的成因既与其师承取法和游历写生有关,也与晚明社会背景以及他个人宗教信仰密切相关;吴彬中晚年山水画的审美开拓对现代绘画创作具有重要的启示意义。

尘封在岁月里的明画家——探寻吴彬淡出文人视野,被美术史遗忘的原因

明代画家吴彬身兼多重身份:一是职业宫廷画家身份;二是居士身份;三是文人画家身份。在他生活的年代,其绘画和文学造诣受到了时人的赞誉与肯定。吴彬不仅在罗汉人物画上成就显赫,而且在山水画、花鸟画上亦有不俗的表现。然而吴彬去世之后,似乎渐渐消逝在大众的视野之中,直到上个世纪70年代才再次获得世人的关注。本文试图从文献分析入手,对明清两代有关吴彬文献记录进行内容分析以及量化的对比分析,结合明清绘画的审美标准与时代背景,探析吴彬淡出文人视野,被美术史遗忘的原因。

吴彬的鞋子与村冈的麻将

前些天，我去澳门采访亚武联移至澳门启动仪式。武术的人文关怀很温馨，不仅邀请现职的，还邀请了像吴彬老师这样德高望众的“老亚武联”，此外．还见到了仍在亚武联坚守岗位的老秘书长村冈久平先生。

我陪吴彬逛香港

三月中旬，应2005年香港国际武术节组委会执行主任张万强之邀，吴彬作为该项活动的顾问，我作为嘉宾，相约一道赴港。三月的北京春寒料峭，而本应春意昂然的香港却也是乍暖还寒。但天气的变化并没有影响我们参加武术节的热情，从老吴头那股兴奋劲儿可以看出，他对武术的挚爱丝毫没有减弱。

花儿为什么还是这样红？-参加吴彬老师八十寿庆活动感怀

一、引子吴彬九段属牛，今年79岁，还没觉得自己老呢，耄耋之年就要悄然而至。按北京的习俗“七十九当八十过”，7月16日，近四十名北京什刹海体校的学生云集在”北京宴”总店，为他们的恩师吴彬举行八十大寿盛宴。

吴彬

吴彬（16世纪）．字文中．莆田（原福建）人．流寓金陵（今南京）。善山水．人物、明万历间以能画推荐中书舍人。历工部主事。其画山水．绵密繁缛．景静魂奇。人物多为佛画罗汉．形状怪异．但却洁秀清新。十八应真（阿罗汉）为传统佛教画题材．而吴彬此幅，于罗汉．修短肥瘦．各尽其态；于龙虎龟鹤．诡异多姿。圈中乾隆皇帝弘历的题诗．对他们都一一进行了描述，称赞其在同类题材作品中”别开生面”，可谓知画者。又称吴彬为“不羁士”。按吴彬于都门阅邸报．

当代武林风云人物——吴彬

1937年出生于浙江吴兴市，1963年毕业于北京体育学院武术系。国家级武术教练，全国十大武术教练之一。

吴彬与武术影视

吴彬，武术名教头，不仅培养了众多世界及全国冠军，而且造就了李连杰、王群、李志洲、吴京等一批大名鼎鼎的影视武打名星。吴彬没有让金牌蒙住自己的视野，不仅他本人勇于参与开创大陆武术教练员、运动员尝试演艺生涯之外，还毅然同意放飞手中的王牌队员李连杰从影。武打影视片对武术传播所起的作用，今天人们已经看得很精楚了，世界上不少人都是先看了功夫片才知道有中国武术的。吴彬可谓是第一批吃螃蟹的人。

吴彬和他的父亲

吴彬是因武术出名，他爹却是因长寿而让人羡慕。